الصفحه ٥٤٢ :
فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ) الفاء استئنافية والكلام مستأنف مسوق للشروع في حكاية
ما يختص به كل
الصفحه ٩ :
لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً) الواو عاطفة وإن شرطية وكنتن فعل ماض ناقص في محل جزم
فعل الشرط والتا
الصفحه ١٧ :
(وَاذْكُرْنَ ما
يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كانَ
لَطِيفاً
الصفحه ٦٦ :
تجعل الواو حالية والجملة في محل نصب على الحال ويجوز أن تكون مستأنفة
وفاعل يهدي ضمير مستتر يعود على
الصفحه ٩١ : .
البلاغة :
حفلت هذه
الآيات بضروب من البلاغة نوجزها فيما يلي :
١ ـ الفرائد :
في قوله «حتى
إذا فزع عن
الصفحه ١١٤ :
إذا تناول رجلا ليأخذ برأسه ولحيته ناشه ينوشه نوشا ومنه المناوشة في
القتال إذا تدانى الفريقان
الصفحه ١٣١ : وجملة يبور خبر مكر ويجوز
أن يكون هو مبتدأ وجملة يبور الخبر والجملة الاسمية خبر مكر وقد اختلف في وقوع
الصفحه ١٥٣ : صلة وكتاب الله مفعول يتلون
وأقاموا الصلاة فعل ماض وفاعل ومفعول به وهي عطف على الصلة داخلة في حيزها
الصفحه ١٧١ :
عاطفة وإذا ظرف مستقبل وجملة جاء أجلهم في محل جر بإضافة الظرف إليها وجواب
إذا العامل فيها محذوف
الصفحه ١٧٩ : ) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ
وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ
الصفحه ١٩٠ : .
البلاغة :
١ ـ الالتفات
في قوله «ومالي لا أعبد الذي فطرني» وفائدته أن انتقاله من مخاطبتهم ومناصحتهم الى
الصفحه ١٩٣ : كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (٣٢))
الاعراب :
(يا حَسْرَةً عَلَى
الْعِبادِ) في هذا الندا
الصفحه ١٩٧ : الصنيع
والفاء تقدم أنها في مثل هذا المقام عاطفة على محذوف يقتضيه السياق أي أيرون هذه
النعم ويستمتعون بها
الصفحه ٢٠١ : المكنية في قوله «وآية لهم الليل نسلخ منه النهار» فقد شبه تبرؤ الليل
من النهار بانسلاخ الجلد عن الجسم
الصفحه ٢٠٧ :
لا تفاوت فيه. وقد رمق أبو الطيب ، كعادته ، سماء هذا المعنى فقال من قصيدة
قالها بمصر يذكر بها حماه