الصفحه ٣٢٠ : نحن والجملة الاسمية خبر إنا أو الصافون خبر انا أي نقف صفا
واحدا في الصلاة أو في ساحة الجهاد ومفعول
الصفحه ٣٢١ : :
عودة الى ضمير
الفصل :
تقدم في هذا
الكتاب بحث ضمير الفصل ونضيف هنا الى ما تقدم ان تسمينه ضميرا مجاز
الصفحه ٣٢٢ : ء الى أصولها. وقال الراغب : إنها من
ذوات الياء حيث عدها في مادة سيح ثم قال الراغب : «الساحة المكان
الصفحه ٣٢٥ :
خصص الصباح لأنه كان من عادة مساعيرهم وكماتهم الإغارة فسميت الغارة صباحا
لأنها تقع فيه عادة ولهذا
الصفحه ٣٥٨ : ظرفا لأواب وأن يكون العامل فيه نعم
وأن يكون منصوبا بمقدر أي اذكر يا محمد وقت وقوع هذه القصة وجملة عرض
الصفحه ٣٦٥ : كذلك ويعاقب بين الراء واللام فتقول انهملت العين
وانهمرت وختلت وخترت ، قال الفراء : الخير في كلام العرب
الصفحه ٣٧١ :
والمسلوبي العقول الذين لا استبصار بهم» وفيه أيضا فن التعريض بأن من لم
يكن من عمال الله ولا من
الصفحه ٣٩٧ : الْأَلْبابِ (٩) قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا
اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا
الصفحه ٤٥٣ :
وكثر ذكره في كتبهم ولم يصل إلينا هذا التفسير فهو يقول في صدد دراسته لسر
الجمال في القرآن عند ما
الصفحه ٤٥٨ :
أما الكوفيون فلم يستثنوا الصفة المشبهة أيضا فقالوا في نحو حسن الوجه إنه
يجوز أن تصير إضافته محضة
الصفحه ٤٧٥ :
البلاغة :
فن الفرائد :
في قوله «يعلم
خائنة الأعين» فن الفرائد وهو من فنون البديع والمختص
الصفحه ٤٨٠ : ) عطف على ما تقدم وسبيل الرشاد مفعول ثان لأهديكم أو نصب
بنزع الخافض.
البلاغة :
الكلام المنصف
:
في
الصفحه ٥١٤ :
(الْحَمْدُ لِلَّهِ
رَبِّ الْعالَمِينَ) تقدم إعرابها في مستهل الكتاب والجملة مقول لقول محذوف
هو حال
الصفحه ٥٢٣ : قُوَّةً وَآثاراً فِي الْأَرْضِ فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا
يَكْسِبُونَ (٨٢) فَلَمَّا جاءَتْهُمْ
الصفحه ٥٣٨ : بدل دلت فيجعل الحال كالانسان الذي يتكلم في الدلالة
والبرهان ثم يتخيل له النطق الذي هو من لازم المشبه