الصفحه ٨٤ :
البلاغة :
١ ـ المشاكلة :
في قوله «جنتين»
فن المشاكلة وقد تقدم أنه ذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه
الصفحه ٩٨ :
مني بينا لو علمته
شحوب وإن
تستشهدي العين تشهد
٢ ـ أن يكون محصورا فيها نحو
الصفحه ١٢٣ :
٦ ـ في أول
مفاعيل علمت.
٧ ـ في أول
مفعولي أعطيت.
٨ ـ في ثاني
مفعولي أعطيت.
٩ ـ في مفعول
ما
الصفحه ١٥٢ :
من السعي في طلب المصالح والمنافع وتجنب المعاطب والمهالك الدنيوية
والأخروية.
٣ ـ العدول الى
الصفحه ١٦١ : يَصْطَرِخُونَ
فِيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ) الواو عاطفة وهم مبتدأ
الصفحه ١٩١ :
وجوب كظم الغيظ والحلم عن أهل الجهل والترؤف على من أدخل نفسه في غمار
الأشرار وأهل البغي والتشمير
الصفحه ٢٠٨ :
فقيل : المعنى وآية لأهل مكة أنا حملنا ذرية القرون الماضية في الفلك
المشحون فالضميران مختلفان
الصفحه ٢١٠ :
(إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا
فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) إما أن يكون تتمة كلام المشركين وإما أن يكون من قول
أصحاب
الصفحه ٢٢٥ : مع الكاف أنهما إذا وقعتا فاء وعينا للكلمة دلت على أثر في الشيء ويكون
مصحوبا بالايلام والايجاع : فنكأ
الصفحه ٢٢٦ : فلانا
حاجته منعه إياها أو لم يعطه إلا القليل منها ونكد الغراب استقصى في شحيحه ونكد
العيش بكسر الكاف اشتد
الصفحه ٢٢٩ :
وركوبهم مبتدأ مؤخر وفيها متعلقان بيأكلون ويأكلون فعل مضارع مرفوع وفاعل. (وَلَهُمْ فِيها مَنافِعُ
الصفحه ٢٣٥ : أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ) الذي بدل من الذي الآنفة الذكر وجملة جعل صلة ولكم في
موضع المفعول الثاني ومن
الصفحه ٢٥٥ : ومعنى الاستسخار دعوة بعضهم لبعض
بالسخرية أو أن زيادة السين والتاء لمجرد المبالغة في السخر. (وَقالُوا
الصفحه ٢٩٥ : ء وأبت منادى مضاف الى ياء المتكلم المعوض
عنها بالتاء وقد تقدم القول فيها وافيا مرارا والتاء في محل جر لأن
الصفحه ٣٠١ : معبودهم وهو جوهر الصنم ليس من عملهم فلم يستقر له قرار في
أن المعبود على تأويله من عمل العابد وعلى ما