الصفحه ٤٩٥ : للترجي بالتمني».
ج ـ انه معطوف
على التوهم لأن خبر لعل كثيرا ما جاء مقرونا بأن في النظم والنثر فمن نصب
الصفحه ٤٩٩ :
البلاغة :
في قوله «لخزنة
جهنم» فيه ـ كما قلنا ـ وضع الظاهر موضع المضمر للتهويل ويحتمل أن جهنم هي
الصفحه ٥٠٨ : في قلبه إشارة الى الدعاء فالدعاء أولى به وإذا وجد
إشارة الى السكوت فالسكوت أنم».
فإن قيل : كيف
قال
الصفحه ٥٣٠ : يَعْلَمُونَ) كتاب بدل من تنزيل أو خبر بعد خبر وجملة فصلت آياته صفة
للكتاب أي ميزت وجعلت تفاصيل في شتى المعاني
الصفحه ٥٤٩ :
أو مندرجين وهو حال من الضمير في عليهم ومثل هذا التعبير قول عروة بن أذينة
:
إن تك عن
أحسن
الصفحه ٥٥٠ : :
(الْغَوْا فِيهِ) : فعل أمر من لغي بالكسر يلغى بالفتح وفيها معنيان
أحدهما أنه من لغى إذا تكلم باللغو وهو مالا
الصفحه ٥٥٢ : جواب الطلب والفاعل مستتر
تقديره نحن والهاء مفعول به أول وتحت أقدامنا الظرف في موضع المفعول الثاني
الصفحه ٥٦٦ :
الفوائد :
١ ـ تأثير
القرآن في نفس عتبة :
أدركت قريش أن
أساليبها في صد الدعوة الاسلامية عن
الصفحه ٢١ :
أقوى سلطانه عليه جمال البكر في روائه ونضرة جدته وقد كان يراها ولم يكن بينه
وبينها حجاب ولا يخفى عليه شي
الصفحه ٢٢ :
عليه وله حتى في الميراث وحرمة النسب وقد تقدم قوله تعالى بهذا الصدد ناعيا
على العرب ما كانوا يدينون
الصفحه ٦٥ : الاسمية خبر أولئك ورزق عطف على مغفرة وكريم صفة.
(وَالَّذِينَ سَعَوْا
فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ
الصفحه ١١٠ : فَهُوَ لَكُمْ) ما شرطية في محل نصب مفعول ثان مقدم لسألتكم وسألتكم
فعل وفاعل ومفعول به أول وهو في محل جزم
الصفحه ١٢٧ :
موغلون في الضلال كما قال تعالى في أكثر من موضع «لعمرك انهم لفي سكرتهم
يعمهون» وقوله أيضا «ولا
الصفحه ١٤٦ : لضرب المثل للمؤمن والكافر
والتنافي بينهما في الذات والوصف والمسقتر في الآخر. وما نافية ويستوي فعل مضارع
الصفحه ١٥٩ :
في نفسه معجز ولو لم يصرف العرب عن معارضته لأتوا بما يعارضه وأن المعدوم
شيء وأن الحسن والقبح عقليان