الصفحه ٢٣٦ :
أمر تام وفاعله مستتر تقديره أنت والفاء عاطفة ويكون فعل مضارع مرفوع لأنه
وفاعله جملة في محل رفع خبر
الصفحه ٢٥٢ : المتحفظ منهم بعدم السماع وحينئذ يعود الإشكال بأنه كيف يتحفظ من شيطان
لم يسمع في نفس الأمر ، إذ المتحفظ منه
الصفحه ٢٧٩ :
الله تعالى قد جعل في طباع جميع الأمم استقباح جميع صور الشياطين واستسماجه
وكراهيته وقد أجرى على
الصفحه ٢٩٢ : خبرها وإن وما في حيزها في محل نصب مقول القول وسيأتي الكلام في تجويز الكذب
على إبراهيم.
(فَتَوَلَّوْا
الصفحه ٢٩٧ :
البلاغة :
انطوت هذه
الآية على فنون شتى نورد أهمها فيما يلي :
١ ـ في قوله «فقال
إني سقيم» فن
الصفحه ٣٠٧ :
به والفاء في فإنهم الفصيحة وان واسمها واللام المزحلقة ومحضرون خبر إن. (إِلَّا عِبادَ اللهِ
الصفحه ٣٦٠ : فعل وفاعل وله متعلقان
بسخرنا والريح مفعول به وجملة تجري بأمره في محل نصب على الحال من الريح ورخاء حال
الصفحه ٣٨١ : لفظا في محل رفع اسم كان المؤخر وبالملا متعلقان بعلم على تقدير مضاف أي
بأنباء الملا واختصامهم والأعلى
الصفحه ٤٠٧ :
حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره أنت وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي
تر أو مفعولها لأنها قلبية
الصفحه ٤١١ :
والتكرير ترسيخ الكلام في الذهن فإن النفوس تملّ عادة من الوعظ والتنبيه وتسأم
النصيحة بادىء الأمر ، ففي تكرير
الصفحه ٤١٨ :
(أَلَيْسَ فِي
جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ) الهمزة للاستفهام التقريري وليس فعل ماض ناقص وفي
الصفحه ٤٢٥ : ) الفاء عاطفة ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ واهتدى
فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والفاء رابطة ولنفسه
الصفحه ٤٥٢ :
ما اخترناه ، أما السمين فقد لخص أقوال المعربين بقوله : «في جواب إذا
ثلاثة أوجه أحدها قوله وفتحت
الصفحه ٤٦١ : بمحذوف حال أي ملابسين للحمد ويؤمنون به عطف على يسبحون
والبحث في معنى حملة العرش ومن هم يرجع إليه في
الصفحه ٤٨٧ :
الفوائد :
١ ـ مناقشة
قيمة :
ذكر الزمخشري
أن «من» في «من هو مسرف» عوملت معاملة لفظها من بعد