الصفحه ١٥٤ : ذلِكَ هُوَ
الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (٣٢) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ
أَساوِرَ مِنْ
الصفحه ١٦٥ :
باب التنازع أو أن جملة أروني اعتراضية وماذا يجوز فيها الوجهان المعروفان
لها أو إن جملة أروني بدل
الصفحه ٢٦٧ : ومكنون صفة وسيأتي بحث هذا التشبيه في باب البلاغة.
البلاغة :
١ ـ الالتفات :
في قوله «إنكم
لذائقو
الصفحه ٣٠٦ : لذكر القصة الرابعة ، وان واسمها والياس
علم أعجمي وستأتي ترجمته في باب الفوائد واللام المزحلقة والمرسلين
الصفحه ٣٣٥ : (١٥))
اللغة :
(الْأَوْتادِ) : في المصباح : «الوتد بكسر التاء في لغة الحجاز وهي
الفصحى وجمعه أوتاد
الصفحه ٣٦٩ : معنى أولي الأيد في باب البلاغة والأبصار
عطف على الأيد.
الصفحه ٤٤٧ :
الفجائية لا محل لها وهم مبتدأ وقيام خبر وجملة ينظرون خبر ثان ومعنى
ينظرون يقلبون أبصارهم في الجهات
الصفحه ٤٨٦ : » هذا وسنورد في باب الفوائد مناقشة سريعة لهذه الأقوال.
هذه ومقتا
تمييز محول عن الفاعل أي كبر مقت
الصفحه ٥٤٠ : نورده في باب البلاغة ، وإن شرطية وأعرضوا فعل
الصفحه ٣٤ : لما ملكت وأفاء الله فعل وفاعل والفيء الغنيمة وعليك متعلقان بأفاء
وسيأتي ما يزيد ذلك وضوحا في باب
الصفحه ٥٦ : أدرة وسيأتي حديث مسلم بهذا الصدد في باب الفوائد. (فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قالُوا وَكانَ
عِنْدَ اللهِ
الصفحه ٦١ :
اللغة :
(يَعْزُبُ) : في المصباح : «وعزب الشيء من بابي قتل وضرب غاب وخفي»
وفي الأساس : «يقال
الصفحه ٦٩ : والبعيد
نعت للضلال وسيأتي معنى هذا النعت في باب البلاغة.
(أَفَلَمْ يَرَوْا
إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
الصفحه ١٢٦ : باب
البلاغة.
وان واسمها
وخبرها وبما يصنعون متعلقان بعليم.
البلاغة :
في قوله : «فلا
تذهب نفسك
الصفحه ١٤٢ : وحملت المتاع حملاً من باب ضرب فأنا حامل والأنثى
حاملة بالتاء لأنها صفة مشتركة» وفي المختار : «قال ابن