الصفحه ٥٦٥ : حال أي يابسة لا نبات فيها ، وسيأتي مزيد من هذا البحث
في باب البلاغة ، ولك أن تجعل الرؤية علمية فتكون
الصفحه ٢٣٤ : كما سيأتي في باب الفوائد. والهمزة للاستفهام
الإنكاري التعجبي ، والواو عاطفة وقد تقدم القول فيها مسهبا
الصفحه ٢٥٩ : ويسكن أوله ويدخل عليه همزة وصل فيقول
اتجلى لأنهما ثقتان مؤتمنان وقد ذكر صاحب القاموس في فصل الجيم من باب
الصفحه ٢٩٨ : والتقية وإرضاء الزوج والصلح بين المتخاصمين
والمتهاجرين وسيأتي المزيد من هذه القصة الفريدة في باب الفوائد
الصفحه ٣١١ : عنها في باب الفوائد ، وان واسمها واللام المزحلقة
ومن المرسلين خبر إن. (إِذْ أَبَقَ إِلَى
الْفُلْكِ
الصفحه ٣٩٢ : في باب الفوائد. (ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ
الصفحه ٥٥٣ : ما يكون بالباء التجريدية
الداخلة على المنتزع منه نحو قولهم : لئن سألت فلانا لتسألن به البحر ، بالغ في
الصفحه ٢٦ :
في باب الفوائد ، وفي الذين متعلقان بمحذوف حال أي متبعة وجملة خلوا صلة الذين ومن
قبل متعلقان بخلوا
الصفحه ٣٨ : له.
الفوائد :
في قوله «لا
يحل لك النساء من بعد» قلنا في باب الاعراب أن الظرف بني على الضم
الصفحه ٧٧ : أوردوه أن فيها وجهين : أظهرهما ما
قدمناه في باب البلاغة من أنها الدويبة التي تأكل الخشب وفي القاموس
الصفحه ١٤٨ : غرابيب سود فالسود بدل لأن توكيد الألوان لا يتقدم» وسيأتي المزيد
من هذا البحث في باب الاعراب.
الاعراب
الصفحه ١٧٦ :
ارعوائهم عن غيهم وان واسمها وجملة جعلنا خبرها وجعلنا فعل وفاعل وفي
أعناقهم في محل نصب مفعول جعلنا
الصفحه ٢٠٥ : الآية إشكال كما زعم القرطبي وسيأتي
نص عبارته في باب الفوائد.
(وَخَلَقْنا لَهُمْ
مِنْ مِثْلِهِ ما
الصفحه ٢٣٩ :
يسترسل إلى أسفل ودح الرجل : دعّه في قفاه والعامة تستعمله بهذا المعنى
فيقولون : دحّه على ظهره فهي
الصفحه ٢٤١ :
(فَأَتْبَعَهُ) : في المختار : تبعه من باب طرب إذا مشى خلفه أو مرّ به
فمضى معه وكذا اتبعه وهو افتعل