الصفحه ٣٨ :
البلاغة :
في قوله «يا
أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ... إلخ» تسمية العقد نكاحا مجاز مرسل
الصفحه ٤١ : المثل في باب البلاغة. (وَإِذا
سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ) الواو عاطفة
الصفحه ٤٢ : متعلق بمحذوف حال.
البلاغة :
المجاز في قوله
«والله لا يستحيي من الحق» وعلاقة هذا المجاز السببية لأن
الصفحه ٤٣ : الغيبة الى الخطاب وسيأتي سر هذا
الالتفات في باب البلاغة ، ونون النسوة ولفظ الجلالة مفعول به وإن واسمها
الصفحه ٥٢ : البلاغة سر تخصيص الوجوه ومعن تقليبها ، ويا حرف تنبيه أو حرف نداء والمنادى
محذوف وليت واسمها وجملة أطعنا
الصفحه ٥٣ : .
البلاغة :
في قوله «يوم
تقلب وجوههم في النار» تخصيص الوجوه بالذكر لإنافة الوجه على جميع الأعضاء وهو
مثابة
الصفحه ٦٦ : الذي أنزل إليك وإلى صراط متعلقان بيهدي والعزيز
مضاف الى صراط والحميد نعت.
البلاغة :
١ ـ في قوله
الصفحه ٦٨ : باب البلاغة ، وجملة ينبئكم صفة لرجل وإذا ظرف مستقبل
متعلق بمحذوف تقديره تبعثون أو تحشرون خلفا جديدا
الصفحه ٦٩ : والبعيد
نعت للضلال وسيأتي معنى هذا النعت في باب البلاغة.
(أَفَلَمْ يَرَوْا
إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
الصفحه ٧٠ :
المزحلقة وآية اسمها المؤخر ولكل عبد صفة لآية ومنيب صفة لعبد.
البلاغة :
المجاز العقلي
في قوله «والضلال
الصفحه ٧٢ : تسميته بعين
القطر في باب البلاغة.
(مَحارِيبَ) : المحاريب : المساكن والابنية الشريفة المصونة عن
الابتذال
الصفحه ٧٧ : أوردوه أن فيها وجهين : أظهرهما ما
قدمناه في باب البلاغة من أنها الدويبة التي تأكل الخشب وفي القاموس
الصفحه ٨٣ : القرطبي لليالي وأياما فقد قال أنهما منصوبان على الحال وسيأتي سر
تنكيرهما في باب البلاغة. (فَقالُوا رَبَّنا
الصفحه ٨٤ :
البلاغة :
١ ـ المشاكلة :
في قوله «جنتين»
فن المشاكلة وقد تقدم أنه ذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه
الصفحه ٩٢ :
٢ ـ الاستدراج :
في قوله : «وإنا
أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين» وهو فن يعتبر من البلاغة