الصفحه ٥٨ : التمثيل فهو التشبيه المنتزع من
مجموع أمور لا تحصل إلا بجملة من الكلام أو أكثر وقد تجد الألفاظ في الجمل
الصفحه ٦٦ : التعظيم ، والوصف لا يكون إلا باللسان فيكون مورده خاصا ، وهذا
الوصف يجوز أن يكون بإزاء نعمة وغيرها فيكون
الصفحه ٧٦ : دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الْأَرْضِ
تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ
الصفحه ٨٢ : لشيء وقليل صفة ثانية. (ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا
وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ) ذلك مفعول
الصفحه ٨٤ : شرقت بلؤمه
إلا إذا
أشرقته بكريم
أي اقتصرت عليه
بكريم فقال أشرقته مشاكلة
الصفحه ٩٣ : فيأتي بعلى في موضع في ، وإن
كان هذا جائزا إلا أن استعمال «في» هنا أولى لما أشرنا إليه والاستعارة
الصفحه ٩٧ : الأغلال. (هَلْ يُجْزَوْنَ
إِلَّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ) الجملة حال من الذين كفروا وهل حرف استفهام
الصفحه ١٠٢ :
مطلق على المعنى أي تقربكم قربة. (إِلَّا مَنْ آمَنَ
وَعَمِلَ صالِحاً) إلا بمعنى لكن فالاستثنا
الصفحه ١٠٩ : بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَكُمْ
بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ (٤٦) قُلْ ما
الصفحه ١٢١ : إِلَّا هُوَ
فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ) جملة مستأنفة مسوقة لتقرير النفي المستفاد من الاستفهام
وقد تقدم إعراب لا
الصفحه ١٢٢ : الفتح
للإطلاق والإرسال كأنما هي أبواب موصدة لا يفتح مغالقها إلا الله من صنوف النعم
وضروب الآلاء كالرزق
الصفحه ١٣٠ : الجملة مقام الجواب لدلالتها عليه لأن الشيء لا يطلب
إلا عند صاحبه ومالكه ونظيره قولك من أراد النصيحة فهي
الصفحه ١٣٢ : وعليه لأمة كاملة لا يرى منه إلا عيناه وهو يقول : أنا
أبو ذات الكئوس ، وفي يدي عنزة فأطعن بها في عينه
الصفحه ١٣٣ : وَلا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا
يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي
الصفحه ١٣٩ : التقديم كله إلا بالبيت الأخير ، وما فيه من
التمثيل والتصوير».
هذا وليس كل تشبيه يحول الى استعارة كما