الصفحه ٣٣٧ : بعد أفاويق من الليل ، ومجت
السحابة أفاويقها وأرضعني أفاويق بره ، وفوّقني الأماني وما أقام عنده إلا
الصفحه ٣٥١ : نسوان كثيرة من المهائر والسراري
والثاني معسر وما له إلا امرأة واحدة فاستنزله عنها وفزع داود وخوفه أن
الصفحه ٣٧٨ : وبين أن يكونوا من أهل النار إلا انه
خفي عليهم مكانهم والوجه الثاني أن يتصل باتخذناهم سخريا إما أن تكون
الصفحه ٣٨١ : يُوحى إِلَيَّ
إِلَّا أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ) إن نافية ويوحى فعل مضارع مبني للمجهول وإلي متعلق
الصفحه ٣٨٢ : الزمخشري :«كل للإحاطة وأجمعون للاجتماع فأفادا معا أنهم
سجدوا عن آخرهم ما بقي منهم ملك إلا سجد وأنهم سجدوا
الصفحه ٣٨٥ : وأجمعين تأكيد. (إِلَّا عِبادَكَ
مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) إلا أداة استثناء وعبادك مستثنى ومنهم حال
الصفحه ٣٩٢ : جار
مثله ولا يتعلق حرفان متحدان لفظا ومعنى إلا بالبدلية والعطف فإن جعلت في ظلمات
بدلا من في بطون
الصفحه ٤٥٦ : التعريف والتنكير. (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ
الْمَصِيرُ) يجوز أن تكون هذه الجملة صفة كما قال أبو البقا
الصفحه ٤٥٩ : لكاتبه اكتب من عمر الى فلان سلام عليك وأنا أحمد
الله الذي لا إله إلا هو ، بسم الله الرحمن الرحيم حم إلى
الصفحه ٥٠١ :
الله متعلقان بيجادلون وبغير سلطان حال أي حال كونهم غير مستندين في جدالهم
الى حجة إلا المكابرة
الصفحه ٥٦٢ : المعنوي».
(وَما يُلَقَّاها
إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا) الواو حرف عطف وما نافية ويلقاها فعل مضارع مبني
الصفحه ٥٧٠ : يقال لك والعائد محذوف تقديره : إن الذين كفروا بالذكر ما يقال لك في شأنهم الا
ما قد قيل للرسل من قبلك
الصفحه ٥٧٦ :
(وَما تَخْرُجُ مِنْ
ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلَّا
الصفحه ٣٧ : أَعْجَبَكَ
حُسْنُهُنَّ إِلَّا ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
رَقِيباً) الواو للحال
الصفحه ٤٨ : لما كنت شيئا وهل تهذبت وتثقفت
إلا على يدك» وعبارة القاموس : «ثقف ككرم وفرح ثقفا وثقفا وثقافة صار حاذقا