الصفحه ٢٥٢ : الحفظ لأنهم يحفظون في نفس الأمر وما الى عدم
السماع إلا من الحفظ وإلا لما كان للحفظ معنى.
والذي حدانا
الصفحه ٢٥٥ : إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ
مُبِينٌ) الواو عاطفة وقالوا فعل وفاعل وإن نافية وهذا مبتدأ
وإلا أداة حصر وسحر
الصفحه ٢٦١ : لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ يَسْتَكْبِرُونَ (٣٥) وَيَقُولُونَ أَإِنَّا
لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ
الصفحه ٢٦٣ : إلا وفيه خمر وإلا فقدح وقد تسمى الخمر
كأسا تسمية للشيء باسم محله».
(مَعِينٍ) : قال أبو حيان : «اسم
الصفحه ٢٦٦ : .
(إِلَّا عِبادَ اللهِ
الْمُخْلَصِينَ) إلا أداة استثناء بمعنى لكن لأن الاستثناء منقطع وعباد
الله مستثنى من
الصفحه ٢٧٣ : أنه خبر ما. (إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولى وَما
نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ) إلا أداة حصر والاستثناء مفرغ
الصفحه ٢٧٧ : محل نصب خبر كان المقدم وعاقبة اسمها المؤخر
والمنذرين بفتح الذال مفعول به. (إِلَّا عِبادَ اللهِ
الصفحه ٢٨٤ : ، لدلالة
السياق عليه والتقدير والله لقد نادانا نوح لما يئس من إيمان قومه بعد أن استنزف
ألف سنة إلا خمسين
الصفحه ٣٠٥ : العربية أن كلمتي ذر
ودع أمران في معنى الترك إلا أن دع أمر للمخاطب بترك الشيء قبل العلم به وذر أمر
له بتركه
الصفحه ٣١٣ : وإناثا
حال والواو للحال وهم مبتدأ وشاهدون خبر والجملة نصب على الحال.
(أَلا إِنَّهُمْ مِنْ
إِفْكِهِمْ
الصفحه ٣٣٥ : الْأَوْتادِ (١٢) وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ
وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ (١٣) إِنْ كُلٌّ إِلاَّ
الصفحه ٣٣٦ : إلا فواقا وفي الحديث : «العيادة قدر فواق ناقه» وقوله تعالى
: من فواق يقرأ بالفتح أي مالها من نظرة
الصفحه ٣٤٣ : يسبحن بالعشي والإشراق ،
وعنه أيضا :ما عرفت صلاة الضحى إلا بهذه الآية.
٣ ـ معنى فصل
الخطاب :
الفصل
الصفحه ٣٤٧ : ويبغي بعضهم فعل مضارع وفاعل وعلى بعض متعلقان
بيبغي. (إِلَّا الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
الصفحه ٣٦٥ :
إلا كان دون ما بلغني إلا زيد الخيل وسماه زيد الخير» وفي القرطبي :«يعني
بالخير الخيل والعرب تسميها