الصفحه ١٦٩ : ، فقال له ابن عباس : إنا وجدنا هذا في كتاب الله : «ولا
يحيق المكر السيء إلا بأهله».
٣ ـ الاسناد
المجازي
الصفحه ١٨١ : والطير أيضا الاسم من التطير ومنه قولهم :لا طير إلا طير
الله كما يقال لا أمر إلا أمر الله وقال ابن السكيت
الصفحه ١٩٥ :
للاستفهام أو لمضمر لأن أصلها الاستفهام إلا أن معناها نافذ في الجملة كما
نفذ في قولك ألم يروا إن
الصفحه ٢٠٣ : ) وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا
صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ (٤٣) إِلاَّ رَحْمَةً مِنَّا
الصفحه ٢٠٥ : وجملة ينقذون خبر وينقذون فعل مضارع مرفوع بثبوت
النون والواو نائب فاعل. (إِلَّا رَحْمَةً
مِنَّا وَمَتاعاً
الصفحه ٢٠٦ : وأشاحوا. (وَما تَأْتِيهِمْ
مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ) الواو عاطفة
الصفحه ٢٠٨ : الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ
مَنْ لَوْ يَشاءُ اللهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي
الصفحه ٢١١ : (٥٢) إِنْ كانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ
لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (٥٣) فَالْيَوْمَ لا
الصفحه ٢٢٦ : فلانا
حاجته منعه إياها أو لم يعطه إلا القليل منها ونكد الغراب استقصى في شحيحه ونكد
العيش بكسر الكاف اشتد
الصفحه ٢٢٨ :
(إِنْ هُوَ إِلَّا
ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ) إن نافية وهو مبتدأ وإلا أداة حصر وذكر خبر وقرآن عطف
الصفحه ٢٣٢ :
المفعولية ثم إن قدرته كاسرا وفاتحا على ما عظم فيه من الخطب ذلك القائل فما فيه
إلا نهي رسول الله صلى الله
الصفحه ٢٤٠ : المعنى إلا على مجاز بعيد وتسميتهم أخيرا المدحلة
بالمعنى الشائع فيه تسامح ولكننا نتسامح به أيضا.
ودحمه
الصفحه ٢٤٤ : مبتدأ مؤخر وواصب نعت لعذاب. (إِلَّا مَنْ خَطِفَ
الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ) إلا أداة حصر
الصفحه ٢٤٧ : يراد بغير أن يومىء الى إنسان فيخبر عنه بأنه
يفعل بل لم يرد إلا أن يقول : لست ممن يأكل المعروف سحتا
الصفحه ٢٤٩ : عن ذلك
، إلا أن من أمهل حتى خطف خطفة واسترق استراقة فعندها تعاجله الهلكة باتباع الشهاب
الثاقب» ومضى