الصفحه ٢٢ : خرق
هذه العادة وإبطالها فأرغم زينب أن تتزوج بزيد وهو مولاه وصفيه تمهيدا لإقامة شرع
جديد وتنفيذ حكم
الصفحه ٣٥٠ :
قال الزمخشري :
والذي يدل عليه المثل الذي ضربه الله أن قصته ليست إلا طلبه الى زوج المرأة أن
ينزل له
الصفحه ١٢ :
مرة : هل كانت خديجة إلا عجوزا بدّلك الله خيرا منها فقال لها مغضبا : لا والله ما
أبدلني الله خيرا منها
الصفحه ٢٣ :
يؤذي قلبها وارع حق الله في نفسك أيضا فربما لا تجد بعدها خيرا منها ، تقول
ذلك وأنت تعلم أن الطلاق
الصفحه ٤٧٥ : بالفصاحة دون البلاغة لأنه
عبارة عن إتيان المتكلم في كلامه بلفظة تتنزل منزلة الفريدة من حب العقد وهي
الجوهرة
الصفحه ١١ : العظيم أن
يحب المرأة ويشعر بمنتها وما من فطرة هي أعمق في طبائع الأحياء عامة من فطرة
الجنسين والتقاء الذكر
الصفحه ٢٢٨ :
(إِنْ هُوَ إِلَّا
ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ) إن نافية وهو مبتدأ وإلا أداة حصر وذكر خبر وقرآن عطف
الصفحه ١٣ : إلا أن تعود الى أهلها فتصبأ وتؤذى أو تتزوج بغير كفء فضمها النبي إليه
حماية لها وتأليفا لأعدائه من آلها
الصفحه ٢٢٣ :
لأعماهم فلو أرادوا أن يمشوا مستبقين في الطريق المألوف كما كان ذلك
هجيراهم لم يستطيعوا أو لو شا
الصفحه ٤٢٣ :
وقد تقدم القول فيها مفصلا أكثر من مرة وما تدعون مفعول رأيتم الأول ومن دون الله
حال ، ويجوز أن تكون
الصفحه ٤٢١ : أَفَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ
اللهِ إِنْ أَرادَنِيَ اللهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ
الصفحه ٤٤ : القميص أو الثوب الواسع» وفي
الكشاف : «الجلباب ثوب واسع أوسع من الخمار ودون الرداء تلويه المرأة على رأسها
الصفحه ٤١٥ :
٢ ـ معنى العوج
:
تقدم معنى
العوج في الكهف وأن العوج بالكسر مختص بالمعاني دون الأعيان والسرّ فيه
الصفحه ٢٥ :
زيد للنبي صلى الله عليه وسلم خلق زينب وانها لا تطيعه وأعلمه بأنه يريد
طلاقها قال له رسول الله صلى
الصفحه ٢١٩ :
وبعده :
فما أكثر
الأخبار أن قد تزوجت
فهل يأتيني
بالطلاق بشير
وقوله لئن