الصفحه ١٦ :
في الذل بعد فقد الحماة والأقربين ، ولهذا خيّر صفية الإسرائيلية سيدة بني قريظة
بين أن يلحقها بأهلها
الصفحه ٦١ : العازب إلا بفلاة حيث لا زرع ،
وفلان معزاب ومعزابة لمن عزب بإبله ، ويقال عزب ظهر المرأة إذا أغابت ، ومن
الصفحه ١٦٠ : :
قصدت الى عنس
لأحدج رحلها
وقد حان من
تلك الديار رحيلها
فأنّت كما
أنّ الأسير
الصفحه ٣٥٧ : ويقال كشف الأمر عن ساقه أي اشتدّ وعظم وقامت الحرب
على ساق أي اشتدت وولدت المرأة ثلاثة بنين على ساق واحدة
الصفحه ٥٤ : أما السداد بالكسر فكل شيء سددت به
شيئا وذلك مثل سداد القارورة وسداد الثغر ، وجاء في أخبار النحويين أن
الصفحه ١٩٩ : : سلخ يسلخ من باب نصر وفتح سلخا الخروف كشط جلده وسلخت
المرأة درعها : نزعته وسلخت الحية انكشفت عن سلختها
الصفحه ٢٢٥ : القرحة قشرها قبل أن تبرأ فنكسها قال :
ولم تنسني
أوفى المصيبات بعده
ولكنّ نك
الصفحه ٢٨٠ :
الفرس الكريمة شوهاء ، والمرأة الجميلة صمّاء وقرناء وخنساء وجرباء وأشباه
ذلك على جهة التطيّر له
الصفحه ١٦٥ :
باب التنازع أو أن جملة أروني اعتراضية وماذا يجوز فيها الوجهان المعروفان
لها أو إن جملة أروني بدل
الصفحه ٤٩ :
الأوطان كان أعظم عليهم من جميع ما أصيبوا فتراخت حاله عن حال المعطوف عليه
، وفيه إشارة الى أن من
الصفحه ٣٦١ : اليهودية الضالعة مع الأهواء ، وقبل أن نشرع في ذلك ننقل فصلا
للإمام فخر الدين الرازي أطاح بكل الأضاليل التي
الصفحه ٢٣١ :
وقوله :
هل أنت إلّا
إصبع دميت
وفي سبيل
الله ما لقيت
قلت : ما هو
الصفحه ٣٣٣ : أيضا بجواز انقطاع نفي منفيها نحو «هل أتى على الإنسان
حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا» لأن المعنى أنه قد
الصفحه ١٧٧ : أبصارهم ، أي شبهت حالتهم وهيئتهم في عدم إتاحة
الايمان لهم بهيئة من غلت يده وعنقه فلم يستطع أن يتعاطى ما
الصفحه ٤٤٢ : تأمرونني أن أعبد فحذف أن وارتفع أعبد كما ارتفع في قول طرفة :
ألا أيها ذا
الزاجري أحضر الوغى