الصفحه ١٥٩ : يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجاءَكُمُ النَّذِيرُ
فَذُوقُوا فَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (٣٧) إِنَّ
الصفحه ١٦٧ : على أنها ـ أي لما ـ حرف لا ظرف إذ لا يعمل ما بعد ما
النافية فيما قبلها» وإلا أداة حصر ونفورا مفعول به
الصفحه ١٧١ : بنصه قال : «فإن قيل كيف يقال لما عليه الخلق
من الأرض وجه الأرض وظهر الأرض مع أن الظهر مقابل الوجه فهو
الصفحه ١٧٨ : من التشبيهات المفرقة أن يكون انسداد باب الحيل
عليهم في الهداية والانخلاع من ربقة الكفر المقدر عليهم
الصفحه ١٨٢ : أن نورد عبارة أبي السعود في تفسيره وهي : «ضرب المثل يستعمل تارة في تطبيق
حالة غريبة بحالة أخرى مثلها
الصفحه ٢٠٣ :
منزلتهم والسر فيه انه لما وصفهم بالسباحة وهي من أوصاف العقلاء ساغ له
ذلك.
(وَآيَةٌ لَهُمْ
أَنَّا
الصفحه ٢٠٦ : وما نافية وتأتيهم فعل مضارع ومفعول به ومن
حرف جر زائد وآية مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل ومن آيات
الصفحه ٢٠٧ : تداوله الشعراء ، فقال آخر :
إذا بلّ من
داء به خال أنه
تجاذبه الداء
الذي هو قاتله
الصفحه ٢٣٣ : غلبه وهو شاذ لأن فاعلته ففعلته يرد يفعل منه إلى الضم
إن لم تكن عينه حرف حلق فإنه بالفتح كفاخره ففخره
الصفحه ٢٤٢ : أن تدل على ترتب معانيها في الوجود كقوله :
يا لهف زيابة
للحارث الصا
بح فالغانم
الصفحه ٢٥٣ :
وَإِذا
رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ (١٤) وَقالُوا إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ (١٥)
أَإِذا
الصفحه ٢٦٢ :
وأخرى تداويت
منها بها
لكي يعلم
الناس أني امرؤ
أتيت المعيشة
من بابها
الصفحه ٢٨٤ : عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ (٧٩) إِنَّا
كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٠) إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا
الصفحه ٢٨٩ :
رسيسة ورد
بينهم أحاحا
لعلمي أن صرف
البين يضحي
ينيل العين
قرّتها لماحا
الصفحه ٣٠٢ : مستأنف مسوق للشروع في القصة الثالثة ولك أن تجعل
الواو عاطفة على ما سبق ، واللام جواب للقسم المحذوف وقد