الصفحه ٥٢ : فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا) كلام مستأنف مسوق لامتهاد العذر لأنفسهم ولك أن تعطفه
على يقولون على طريق العدول عن
الصفحه ٥٥ : ، قال : أفلا نفيدك مالا معها؟ قلت : إني الى ذلك لمحتاج ، قال : فأخذ
القرطاس وأنا لا أدري ما يكتب ثم قال
الصفحه ٥٦ : فعل مضارع ناقص مجزوم بلا والواو
اسمها وكالذين خبرها على أن الكاف اسم بمعنى مثل والذين مضاف إليه ويجوز
الصفحه ٥٩ :
السلام يغتسل وحده فقالوا : والله ما منع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر ، قال :
فذهب يوما يغتسل فوضع ثوبه
الصفحه ٦٣ : ثان. (يَعْلَمُ ما يَلِجُ
فِي الْأَرْضِ وَما يَخْرُجُ مِنْها) لك أن تجعلها جملة خبرية فتكون خبرا ثالثا
الصفحه ٦٥ : ويجوز أن تكون استئنافية فيكون الذين مبتدأ وجملة سعوا صلة وفي
آياتنا متعلقان بسعوا على تقدير مضاف أي في
الصفحه ٦٦ :
تجعل الواو حالية والجملة في محل نصب على الحال ويجوز أن تكون مستأنفة
وفاعل يهدي ضمير مستتر يعود على
الصفحه ٧٥ : شاكرين وأجاز الزمخشري
أن ينتصب باعملوا مفعولا به ومعناه إنا سخرنا لكم الجن يعملون لكم ما شئتم فاعملوا
الصفحه ٧٦ : والمنسوق المجرد من أل فيضم ان
كان مفردا وينصب ان كان مضافا.
(فَلَمَّا قَضَيْنا
عَلَيْهِ الْمَوْتَ ما
الصفحه ٩٠ : ضمير منفصل معطوف على
اسم إن واللام المزحلقة وعلى هدى خبر إن وأو حرف عطف على بابها عند البصريين وليست
الصفحه ٩٦ : ) الهمزة للاستفهام الإنكاري كأنهم أنكروا أن يكونوا هم
الذين ارتكبوا جريرة صدهم عن الإيمان. ونحن مبتدأ وجملة
الصفحه ١٢٠ : يَشاءُ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) كلام مستأنف مقرر لما قبله وفي الخلق متعلقان بيزيد وما
الصفحه ١٢٧ : يحزنك الذين يسارعون في الكفر» وقوله «فلعلك باخع نفسك
على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا» وذهاب
الصفحه ١٣١ :
السيئات معنى يكسبون السيئات فيجوز نصبها على أنها مفعول به ، ومكر مبتدأ
وأولئك مضاف إليه ووضع اسم
الصفحه ١٧٩ : ) كلام مستأنف مسوق لبيان شأنهم بطريق التوبيخ بعد بيانه
بطريق التمثيل ولك أن تعطفه على ما قبله فتكون الواو