الصفحه ٣٩٠ : الزمخشري ـ :
١ ـ ان الليل
والنهار خلفة يذهب هذا ويغشى مكانه هذا فكأنما ألبسه ولف عليه كما يلف اللباس على
الصفحه ٤١٩ :
الخصومة؟ بعد الذي بيننا في الدنيا قال نعم فقال : إن الأمر إذن لشديد» أخرجه
الترمذي وقال : حديث حسن صحيح
الصفحه ٤٢٤ :
(قُلْ يا قَوْمِ
اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣٩) مَنْ
يَأْتِيهِ
الصفحه ٤٢٥ : حجازية وأنت اسمها وعليهم
متعلقان بوكيل والباء حرف جر زائد ووكيل مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما
الصفحه ٤٢٩ : أَنَّ
لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا
بِهِ مِنْ سُو
الصفحه ٤٤١ :
ووجوههم مبتدأ ومسودة خبر والجملة الاسمية في محل نصب حال من الموصول لأن
الرؤية بصرية ويجوز أن تكون
الصفحه ٤٥٥ :
«الحواميم سور في القرآن على غير قياس» قال «والأولى أن تجمع بذوات حم»
ويتلخص من هذا أن هذه السور
الصفحه ٤٥٩ : التوب ، وروي أن عمر بن الخطاب افتقد رجلا ذا بأس شديد من أهل الشام فقيل له
تتايع في هذا الشراب فقال عمر
الصفحه ٤٦٣ : هلكت
فمولانا يكفنني
هبني هلكت
فهبني بعض أكفاني
(إِنَّ
الَّذِينَ كَفَرُوا
الصفحه ٤٦٥ :
وجوابه خبر أنه والمراد كفرتم بالتوحيد. (وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ
تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ
الصفحه ٤٨٢ : وصلاة العصر وتقع في جواب كم من حيث كانت مدة معلومة فإذا
قيل كم سير عليه جاز أن يكون جوابه مقدم الحاج
الصفحه ٤٨٥ : : «والأولى في إعراب هذا
الكلام أن يكون الذين مبتدأ وخبره كبر والفاعل ضمير المصدر المفهوم من يجادلون
وهذه
الصفحه ٤٨٧ :
الفوائد :
١ ـ مناقشة
قيمة :
ذكر الزمخشري
أن «من» في «من هو مسرف» عوملت معاملة لفظها من بعد
الصفحه ٤٩٢ : ووجب وأن وما في حيزها
فاعل جرم أي حق ووجب بطلان دعوته وأن واسمها وحقها أن تكتب مفصولة لأن ما اسم
موصول
الصفحه ٥٠٣ : طرق إحداها أن
يجاور المناسب ما يناسبه كهذه الآية فالأعمى يجاور البصير وهذان الوصفان مستعاران
لمن غفل