الصفحه ١١٤ : ».
الاعراب :
(قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ
فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي) إن شرطية وضللت فعل ماض في محل جزم فعل
الصفحه ١١٥ :
خبر لا النافية للجنس أو العاملة عمل ليس ، حتى قيل أنه لا يذكر ، وصيغ
الماضي الواردة في إذ ، وأخذوا
الصفحه ١٤٣ :
مبتدأ ثان أو ضمير فصل والغني الحميد خبر ان للمبتدأ أو لهو والجملة
الاسمية خبر الله. (إن يشأ يذهبكم
الصفحه ١٤٥ : الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (٢١)
وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّـهَ يُسْمِعُ
الصفحه ١٤٩ :
متعلقان بمحذوف صلة وجملة فقد كذب في محل جزم جواب الشرط والأولى أن يكون
الجواب محذوفاً تقديره فاصبر
الصفحه ١٥٦ : ثان وقد تقدم إعرابها في سورة الحج فقد وردت
هناك بلفظها فجدد به عهدا. ومن العجيب أن الزمخشري الذي أعرب
الصفحه ١٦١ : يخفف عطف على لا يقضى
وعنهم يجوز أن يقوم مقام الفاعل ومن عذابها متعلقان بيخفف ويجوز العكس. (كَذلِكَ
الصفحه ١٧٠ :
وشيء مجرور لفظا مرفوع على أنه فاعل شيء وفي السموات صفة لشيء ولا في الأرض عطف
على في السموات
الصفحه ١٧٤ : أي غطيناها وجعلنا عليها غشاوة عن
أن تطمح الى مرئي وسيأتي المزيد من هذه الصور في بابي البلاغة والاعراب
الصفحه ١٧٥ : صفة لقوما أي قوما لم ينذروا
ويجوز أن تكون موصولة أو نكرة موصوفة أو مصدرية فتعرب هي وصفتها أو صلتها
الصفحه ١٨٣ : خبر إن
والجملة مقول القول ومفعول عززنا محذوف وسيأتي سر حذفه في باب البلاغة. (قالُوا : ما أَنْتُمْ
الصفحه ١٨٥ : ثم قال إنا إليكم مرسلون فأكده بمؤكدين وهو إن واسمية
الجملة فأورد الكلام طلبيا ثم قال إنا إليكم
الصفحه ١٩٤ : في
محل نصب مفعول يروا ويجوز أن تكون كم استفهامية وقبلهم ظرف متعلق بأهلكنا ومن
القرون حال وأن وما في
الصفحه ١٩٧ :
موصولية أو نكرة موصوفة عطف على من ثمره وجملة عملته أيديهم صلة أو صفة ولك
أن تجعلها مصدرية أي ومن
الصفحه ١٩٨ :
بين المعاني أو صحة التفسير وهو أن يأتي المتكلم في أول كلامه بمعنى لا
يستقل الفهم بمعرفة فحواه