الصفحه ٥٠٥ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب
الطلب ولكم متعلقان باستجب. (إِنَّ الَّذِينَ
يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي
الصفحه ٥٠٧ :
لتبصروا فيه فاتت الفصاحة الكامنة في الإسناد المجازي ، ولو قيل ساكنا ـ والليل
يجوز أن يوصف بالسكون
الصفحه ٢٠ :
اسم الله وقد تقدم هذا الاعراب في سورة التوبة ونزيد هنا أنه يجوز أن يكون
منصوبا بنزع الخافض متعلق
الصفحه ٣٦ : ومن تشاء مفعول
به ومنهن حال وتؤوي أي تضم عطف على ترجىء وإليك متعلقان بتؤوي ومن تشاء مفعوله أي
أن النبي
الصفحه ٣٧ : في قلوبكم وكان واسمها وخبراها. (لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ
وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ
الصفحه ٤٣ : للجنس وجناح اسم لا وعليهن خبرها وفي آبائهن
حال أي لا إثم عليهن في أن لا يحتجبن من هؤلاء (وَلا
الصفحه ٧٧ : دابة
الأرض. (فَلَمَّا خَرَّ
تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي
الصفحه ١٠٠ :
النووي في التهذيب وعاب على الفقهاء استعماله بأل أو الاضافة قال شيخنا :
ويدل على أن الجوهري لم يرد
الصفحه ١٠١ :
متعلقان بأرسلنا ومن حرف جر زائد ونذير مجرور لفظا منصوب محلا على أنه
مفعول به وإلا أداة حصر وجملة
الصفحه ١١٢ : رؤبة :
إن الربيع
الجود والخريف
يدا أبي
العباس والصيوفا
فعطف الخريف
الصفحه ١١٣ :
قوله تعالى : قل إن ربي الآية على أنه صفة لربي بالتأويل الذي في العطف قال
: ويمكن حمله على غير ما
الصفحه ١١٦ : ومن قبل حال. (إِنَّهُمْ كانُوا فِي
شَكٍّ مُرِيبٍ) إن واسمها وجملة كانوا خبرها وكان واسمها وفي شك خبرها
الصفحه ١٣٥ : مرفوع محلاً على أنه فاعل ولا تضع عطف على وما تحمل وإلا
أداة حصر وبعمله في موضع نصب على الحال أي معلومة
الصفحه ١٨٦ : بهما ، فقال له شمعون : أرأيت لو سألت إلهك حتى يصنع مثل هذا
فيكون لك وله الشرف. قال : ليس لي عنك سر ، إن
الصفحه ٢٠٨ : ، ذكره المهدوي وحكاه النحاس عن علي ابن سليمان انه
سمعه يقوله وقيل الضميران جميعا لأهل مكة على أن يكون