الصفحه ٢٨ :
أبا أحد من رجالكم ، وكان مقتضى الجواب أن يقول : ما كان محمد أبا زيد وكان
يكفي أن يقول ذلك ولكنه
الصفحه ١٩٠ :
ومنزلين خبرها. (إِنْ كانَتْ إِلَّا
صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ) إن نافية وكانت فعل ماض
الصفحه ٢٠٠ : الفعل والفاعل والمفعول به مفسرة وقرىء
بالرفع على أنه معطوف على المبتدأ المقدم أو على انه مبتدأ خبره
الصفحه ٢٧٦ : : «وانتصاب نزلا على التمييز ، ولك أن
تجعله حالا كما تقول : أثمر النخلة خير بلحا أم رطبا». (إِنَّا جَعَلْناها
الصفحه ٢٩٤ : : «فإن قلت بم
يتعلق معه؟ قلت : لا يخلو إما أن يتعلق ببلغ أو بالسعي أو بمحذوف فلا يصح تعلقه
ببلغ لاقتضائه
الصفحه ٣٠١ :
أن جواهر الأصنام ليست من عملهم فما هو من عملهم وهو الشكل ليس معبودا لهم
على هذا التأويل وما هو
الصفحه ٣٠٣ : ) سلام مبتدأ وعلى موسى وهارون خبره (إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) ان واسمها وكذلك نعت لمصدر
الصفحه ٣٦٣ : الشياطين أن يأتوه بصخر فأتوه به فأدخله في جوف صخرة وسد عليه
بأخرى ثم أوثقها بالحديد والرصاص ثم أمر به فقذف
الصفحه ٣٨٩ :
الفوائد :
حروف التنبيه «ها»
و «ألا» و «أما» والفرق بين «أما» و «ألا» أن «أما» للحال أو للماضي
الصفحه ٣٩٤ :
منها زوجها. (الثالث) ان الذرية أخرجت من ظهر آدم عليه الصلاة والسلام
كالذر ثم خلقت حواء من قصيراه
الصفحه ٤٣٦ : التوبة للازدلاف اليه بها.
٤ ـ إضافة
الرحمة الى أخص أسمائه تعالى وأجلها وأنها هي الأصل في معاملته لعباده
الصفحه ٤٥٦ :
إعراب فواتح السور وأيسر ما فيه أنها خبر لمبتدأ مضمر أو مبتدأ والخبر ما
بعدها ، وتنزيل الكتاب مبتدأ
الصفحه ٤٩٥ :
ب ـ إنه جواب
للترجي والى هذا نحا الزمخشري قال : «وقرىء فأطلع بالنصب على أنه جواب الترجي
تشبيها
الصفحه ٤٩٩ :
البلاغة :
في قوله «لخزنة
جهنم» فيه ـ كما قلنا ـ وضع الظاهر موضع المضمر للتهويل ويحتمل أن جهنم هي
الصفحه ٥٠٠ : آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَلا الْمُسِيءُ قَلِيلاً ما
تَتَذَكَّرُونَ (٥٨) إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ