الصفحه ٣٥٨ :
الاعراب :
(وَوَهَبْنا لِداوُدَ
سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) الواو استئنافية
الصفحه ٣٧٤ :
يدعو إما مستأنفة لبيان حالهم فيها ويجوز أن تكون حالية مما ذكر وفيها حال
من فاعل يدعون أي حال كونهم
الصفحه ٤٧٨ :
(وَقالَ رَجُلٌ
مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ
يَقُولَ
الصفحه ٥٠٩ :
«من سره أن يستجيب الله تعالى له عند الشدائد فليكثر الدعاء في الرخاء»
ومعنى سره : أعجبه وأوقعه في
الصفحه ٤١ : مستأنسين واختار الزمخشري وغيره انه مجرور عطفا على ناظرين
، ولحديث متعلقان بمستأنسين فاللام للعلة أي
الصفحه ١٤٦ :
لا يكتفي بفاعل واحد ولذلك يجب أن يعطف عليه أو يتعدد والأعمى فاعل والبصير عطف
عليه وما بعده عطف أيضاً
الصفحه ٢٤٨ : المعروف بالسمين : «قوله بزينة الكواكب» قرأ أبو بكر بتنوين زينة ونصب
الكواكب وفيه وجهان أحدهما أن تكون
الصفحه ٢٧٨ : أن التشبيه على ضربين : تشبيه حسن وتشبيه قبيح فالتشبيه
الحسن هو الذي يخرج الأغمض الى الأوضح فيفيد
الصفحه ٢٧٩ : الأولين والآخرين وعند جميع الأمم
على خلاف طبائع جميع الأمم وهذا التأويل أشبه من قول من زعم من المفسرين أن
الصفحه ٣٢٩ :
بعضهم برفع الحين على أنه اسمها وخبرها محذوف أي ليس حين فرار حينا لهم
وقرىء أيضا ولات حين مناص بخفض
الصفحه ٣٥٩ :
أوجه أحدها أنه مفعول أحببت لأنه بمعنى آثرت و «عن» على هذا بمعنى «على»
والثاني أن حب مصدر على حذف
الصفحه ٤٣٤ :
اسم موصول مضاف لأحسن وجملة أنزل إليكم صلة ومن ربكم متعلقان بأنزل أيضا. (مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ
الصفحه ٥٣٥ : يجوز ذلك لأنه فصل بينهما بقوله تعالى : وتجعلون الى آخر الآية وليس
من الصلة في شيء» ويمكن أن يرد على ذلك
الصفحه ١٨ : مستتر يعود على ما وفي بيوتكن متعلقان بيتلى ومن آيات
الله حال والحكمة عطف على آيات الله.
(إِنَّ اللهَ
الصفحه ٢١ : وثلاثين صاعا من تمر كما يروى ، فمن الجدير بالملاحظة
أن زينب كانت بنت عمة النبي وربيت تحت نظره وشملها من