الصفحه ٢٧٥ : والتزقّم التلقم
وأزقمه فازدقمه : أبلعه فابتلعه والزقوم كتنور : الزبد بالتمر وشجرة بجهنم ونبات
بالبادية له
الصفحه ٢٧٩ : رؤوس
الشياطين نبات ينبت باليمن».
وتعرض الجاحظ
لهذا التشبيه مرة أخرى فقال : «فزعم ناس أن رؤوس الشياطين
الصفحه ٢٨١ : ياقوت أن أبا عبيدة ألف كتاب «المجاز» عام ثمانية
وثمانين ومائة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم يذكر على
الصفحه ٢٨٨ : النبي وانه أفضل الصحابة. ولها فرق كثيرة يرجع
إليها في الملل والنحل للشهرستاني والفصل في الملل والنحل
الصفحه ٣١١ : له من النبات ونحوه
وبهاء : القرعة الرطبة» وعبارة الزمخشري : «واليقطين كل ما ينسدح على وجه الأرض
ولا
الصفحه ٣٥٠ : عنها فقط ثم نبه الزمخشري على مجيء الإنكار على طريقة التمثيل والتعريض
دون التصريح وذلك أن التعريض داع
الصفحه ٣٦٦ : (وقد تقدم القول فيها) والتضغيث ما بلّ الأرض والنبات من المطر»
وفي المثل «ضغث على إباله» والإبالة
الصفحه ٥٠٨ : السلاح ، والماء سبب لخروج النبات من الأرض ، فكما أن الترس يدفع
السهم فيتدافعان فكذلك الدعاء والبلا
الصفحه ٥٣٢ :
للإشعار بأن الجهة المتوسطة مثلا بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم مبدأ
الحجاب.
الصفحه ٥٣٣ : وإن لم يقاتلوا قهرا ، وعن أنس بن
مالك قال : «أتى رجل من تميم الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا
الصفحه ٥٥٤ : بين كقول ابن النبيه :
يهتزّ بين
وشاحيها قضيب نقا
حمائم الحلي
في أفنانه صدحت
الصفحه ٣٩٢ : .
(يَخْلُقُكُمْ فِي
بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ) الجملة حالية أو
الصفحه ١٩١ : من جهة ثم إن في تمنيه أن
يعلموا ليروعوا إلى أنفسهم بعد أن ينجلي الرين عن صدورهم وتنجاب الغواشي عن
الصفحه ٥٧ : مفعول عرضنا وعلى السموات متعلقان بعرضنا وما بعده عطف
على السموات. (فَأَبَيْنَ أَنْ
يَحْمِلْنَها
الصفحه ٧٠ : البعيد» لأن البعد وصف الضال إذا بعد عن الجادة المستقيمة وكلما
أوغل في البعد عنها أوغل في الضلال