الصفحه ٥٠٦ : مترتبة عليها وإنما جعلنا الكلام مجازا بقرينة قوله
بعد ذلك «إن الذين يستكبرون عن عبادتي» ويؤيد هذا المجاز
الصفحه ٥٠٩ : ،
الثاني أن يغتنم الأحوال الشريفة كحالة السجود والتقاء الجيوش ونزول الغيث وإقامة
الصلاة وبعدها ، الثالث
الصفحه ٥١٣ : صُوَرَكُمْ) كلام مستأنف مسوق لبيان تفضله تعالى المتعلق بالمكان
بعد بيان تفضله المتعلق بالزمان والله مبتدأ
الصفحه ٥١٥ : فقال الفارسي : هما تامان في الموضعين وما
مصدرية وهي وما بعدها فاعل كائنا أي كونه وقيل هما ناقصان في
الصفحه ٥٢٣ : الأنعام ولا معنى لتخصيص الإبل وحدها ، ولتركبوا
اللام للتعليل وتركبوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام
الصفحه ٥٢٤ : منصوب بأن مضمرة بعد فاء
السببية والواو فاعل وكيف اسم استفهام في محل نصب خبر كان المقدم وعاقبة اسمها
الصفحه ٥٣٠ : يَعْلَمُونَ) كتاب بدل من تنزيل أو خبر بعد خبر وجملة فصلت آياته صفة
للكتاب أي ميزت وجعلت تفاصيل في شتى المعاني
الصفحه ٥٣٤ : الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) كلام مستأنف مسوق لذكر ما أعد للصالحين بعد ما ذكر ما
أعد للجاهلين
الصفحه ٥٤٠ : صاعِقَةِ عادٍ وَثَمُودَ) كلام مستأنف على طريق الالتفات ، مسوق لتحذيرهم بعد
إعراضهم ، وللالتفات سر بليغ
الصفحه ٥٤٣ :
للتعليل ونذيقهم فعل مضارع منصوب بأن بعد لام التعليل والهاء مفعول به
والجار والمجرور متعلقان
الصفحه ٥٤٦ : دل عليه بعده وهو قوله تعالى «فهم يوزعون» كأنه قال
يمنعون يوم نحشر ، وليس ببعيد ، وجملة يحشر في محل جر
الصفحه ٥٤٩ : وخاسرين خبر كان وجملة إن وما بعدها
تعليلية لاستحقاقهم العذاب.
البلاغة :
الكناية :
في قوله (شَهِدَ
الصفحه ٥٥١ : المرجوح
وهو أن تكون خبرا لمبتدأ محذوف أو مبتدأ خبره سيأتي فيما بعد.
(لَهُمْ فِيها دارُ
الْخُلْدِ جَزا
الصفحه ٥٥٢ : ،
ليكونا اللام للتعليل ويكونا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والألف
اسمها ومن الأسفلين خبرها
الصفحه ٥٥٥ :
سنة العشاق
واحدة
فإذا أحببت
فاستنن
ومراده الخطاب
مع نفسه ولذلك قال بعده