الصفحه ٤٩ : ناظرين إناه» وقال الزمخشري :«ولا يصح أن ينتصب عن أخذوا
لأن ما بعد كلمة الشرط لا يعمل فيما قبلها وقيل في
الصفحه ٥٢ : ؛ جعلت فواصل الآي كقوافي الشعر وفائدتها الوقف
والاشارة الى أن الكلام قد انقطع وأن وما بعده مستأنف
الصفحه ٦١ : أمر العين والزاي
أنهما إذا كانتا فاء وعينا للكلمة دلت على معنى الذهاب والبعد والانفراد والغلبة
وفي
الصفحه ٦٤ : للتعليل ويجزي فعل مضارع منصوب بأن مضمرة
بعد اللام والجارّ والمجرور متعلقان بتأتينكم كأنه علة وبيان لما
الصفحه ٦٧ : وخدمه ثم
إن ذلك الرجل بعد وصول تلك النعم الجليلة اليه وفيضان تلك التكريمات عليه طوى عن
شكر ذلك الملك
الصفحه ٩٣ : اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ
صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ
الصفحه ٩٩ :
تسليت طرا
عنكم بعد بينكم
بذكراكم حتى
كأنكم عندي
وقال المانعون
الصفحه ١٠٢ :
يقربكم ويجوز أن يعرب مبتدأ وما بعده الخبر وجملة آمن صلة وعمل عطف على آمن وصالحا
مفعول به أو مفعول مطلق أي
الصفحه ١١١ :
القريض.
فضرب مثلا وقال
هذا البيت بعد ذلك تحسرا ، وروي أن المنذر قال له : أنشدني أفقر من أهله ملحوب
الصفحه ١١٤ : بأضل وهي في قوة بنفسي فيصح مقابلتها مع ما بعدها.
(وَإِنِ اهْتَدَيْتُ
فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي
الصفحه ١١٨ : رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها وَما
يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
الصفحه ١٢٤ : منصوب بأن مضمرة جوازا بعد
لام التعليل ويجوز أن تكون اللام هي لام الصيرورة أو العاقبة ، والواو اسم يكونوا
الصفحه ١٢٧ :
حسرات وذكرهم
لي سقام
لما أصابه
الحزن بعد ذهاب الأحباب وتمكن من نفسه وسيطر بدمه ، تخيل أنها
الصفحه ١٣٠ : وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ) كلام مستأنف مسوق لبيان حال الكلم الخبيث والعمل السيّء
بعد بيان حال الكلم
الصفحه ١٣١ : الماضي فقد قال «فتثير» مستقبلا وما قبله وما بعده ماض لحكاية الحال
الماضية واستحضار لتلك الصورة البديعة