الصفحه ٣٦٠ :
لِي
مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي) رب منادى مضاف الى ياء المتكلم المحذوفة وهب فعل أمر
الصفحه ٣٨٠ :
والجمع وصار صفة بمنزلة المشتق بعد الجود ويرفع الاسم بعده على الفاعلية
أما مظهرا أو مضمرا تقول مررت
الصفحه ٣٨٨ :
مسوقة لبيان المنزل عليه وما يترتب عليه بعد نزوله وإليك متعلقان بأنزلنا
والكتاب مفعول به وبالحق حال
الصفحه ٤٥٢ : انتظارا لمن يدخلها والثاني أن الجواب محذوف قال الزمخشري وحقه أن يقدر بعد
خالدين يعني لأنه لا يجيء بعد
الصفحه ٤٥٦ :
إعراب فواتح السور وأيسر ما فيه أنها خبر لمبتدأ مضمر أو مبتدأ والخبر ما
بعدها ، وتنزيل الكتاب مبتدأ
الصفحه ٤٦٣ : أحوال الكفرة بعد
دخولهم النار. وإن واسمها وجملة كفروا صلة الذين وجملة ينادون خبر إن وينادون فعل
مضارع
الصفحه ٤٨٣ :
يَبْعَثَ
اللهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ
(٣٤
الصفحه ٤٨٤ : بجاءكم. (حَتَّى إِذا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ
يَبْعَثَ اللهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولاً) حتى حرف غاية لقوله ما
الصفحه ٤٨٧ :
الفوائد :
١ ـ مناقشة
قيمة :
ذكر الزمخشري
أن «من» في «من هو مسرف» عوملت معاملة لفظها من بعد
الصفحه ٥٠٥ : ولتسكنوا اللام للتعليل وتسكنوا فعل مضارع منصوب
بأن مضمرة بعد اللام والواو فاعل وفيه متعلقان بتسكنوا والنهار
الصفحه ٥١٠ : كبيرا وبعد وفاته اختلف الى الأستاذ أبي اسحق الأسفراييني وجمع
بين طريقته وطريقة ابن نورك ثم نظر بعد ذلك
الصفحه ٥١٤ : والذي خبر وجملة خلقكم صلة ومن تراب متعلقان
بخلقكم والكلام مستأنف مسوق لبيان كيفية تكون البدن وما بعده
الصفحه ٥٤١ : المضارع ولا نافية وتعبدوا فعل مضارع
منصوب بأن بعد لا النافية فإن لا النافية لا تمنع عمل العامل فيما بعدها
الصفحه ٥٦١ : ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) كلام مستأنف مسوق لتشريع المعاملة بين البشر بعد بيان
حسن المعاملة بين
الصفحه ٣١ : أذيتهم إياك من غير مجازاة وعلى الثاني دع ما آذوك ولا
تؤاخذهم حتى تؤمر بذلك وقد جاء الأمر بعد ذلك بالقتال