الصفحه ٩٦ : والجملة مستأنفة. (أَنَحْنُ
صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ
الصفحه ١١٢ :
الفوائد :
قال النحاة :
ويعطف على أسماء الأحرف المشبهة بالفعل بالنصب قبل مجيء الخبر وبعده كقول
الصفحه ١١٥ : ماضية أي وكانوا يتكلمون ويرجمون بالظن ومن مكان بعيد متعلقان به والبعد
المكاني هنا معناه البعد المعنوي أي
الصفحه ١٢٠ :
بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) الواو عاطفة وما اسم شرط جازم في محل نصب أيضا مفعول
مقدم ليمسك ويمسك
الصفحه ١٦٦ : . (وَلَئِنْ زالَتا إِنْ
أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ) الواو عاطفة واللام موطئة للقسم وإن شرطية
الصفحه ١٨٠ : عطف على ما والمراد بها ما استن بعدهم وفي الحديث : «من سن
سنة حسنة فعمل بها من بعده كان له أجرها ومثل
الصفحه ٢٨٣ : برؤوس الشياطين إلا قصدا الى أحد التشبيهين ولكنه بعد التسمية
بذلك رجع أصلا ثالثا يشبه به.
٢ ـ سر العطف
الصفحه ٣٥٣ : به داود بعد ما تقدم ، ولك أن تقدر قولا
محذوفا معطوفا على قوله غفرنا أو حال من فاعل غفرنا أي وقلنا أو
الصفحه ٣٨٦ : صفة لذكر. (وَلَتَعْلَمُنَّ
نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ) الواو عاطفة واللام موطئة للقسم وتعلمن فعل مضارع
الصفحه ٤٣٨ :
بعد واو الجماعة مخافة التباسها بواو النسق مثل : «وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له»
ومثل : كفروا ووردوا
الصفحه ٨٣ :
عليهم من نعمة الجنتين ثم تبديلهما بما سلف ذكره ثم جعل بلادهم متفاصلة
متشتتة بعد أن كانت متواصلة
الصفحه ١٢٩ : عطف المضارع على الماضي
وكيف جاء مخالفا لما قبله وما بعده في باب البلاغة وسحابا مفعول به. (فَسُقْناهُ
الصفحه ١٣٢ : المستلئم ، ألا ترى أنه قال أولا لقيت عبيدة بلفظ الماضي ثم قال
بعد ذلك فأطعن بها في عينه ولو عطف كلامه على
الصفحه ١٥٠ : يذكر بعد
غرابيب سود مختلف ألوانها كما ذكر ذلك بعد بيض وحمر لأن الغربيب هو البالغ في
السواد فصار لونا
الصفحه ١٦١ : عليهم بالموت وعليهم متعلقان بيقضى والفاء السببية
ويموتوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية ولا