الصفحه ٣٦٢ : نحو «أين
شركائي الذين كنتم تزعمون» وقول الكميت يمدح آل البيت :
بأي كتاب أم
بأية سنة
الصفحه ٣٦٩ : حديثها في هذا الكتاب.
الصفحه ٣٩١ :
بِالْهُدى
وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٨٥) وَما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ
الْكِتابُ
الصفحه ٤١٩ : ) وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنا فِي
ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ وَآتَيْناهُ
الصفحه ٤٣٠ :
البلاغة :
فن الاشارة :
في قوله «ان
فيها لوطا» فن الاشارة وقد تقدم ذكره كثيرا في هذا الكتاب
الصفحه ٤٣٩ : بعيدا معا» ونكتفي الآن بهذا القدر على أن نعود إلى
هذا البحث في موطن آخر من هذا الكتاب.
الصفحه ٤٤٣ : .
الفوائد :
١ ـ أثارت
دائرة المعارف إشكالا في قوله تعالى : «وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه
بيمينك
الصفحه ٤٤٤ : السلام كتب
يوم الحديبية.
٢ ـ كيف تمّ
تدوين القرآن :
ورد في كتاب
الإتقان للسيوطي عن زيد بن ثابت قال
الصفحه ٤٤٧ : يكتبها عارفو الكتابة من الصحابة ومن صدور
الناس فكتب القرآن أو على الأصح نقل ما كان منه مكتوبا وأكمل بما
الصفحه ٤٤٩ : أجل ذلك قرئت بينهما ولم أكتب سطر بسم الله
الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال.
وفي كتاب
الإتقان
الصفحه ٤٥١ :
عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرى لِقَوْمٍ
يُؤْمِنُونَ (٥١) قُلْ
الصفحه ٤٦٥ : واحدا وهو قوله : «وإذا أخذ الله
ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة» والمعنى كما آتيتكم.
١٩ ـ لام
الصفحه ٤٦٨ : مضمر نحو لنا ولكم ولهم إلا مع ياء المتكلم فمكسورة.
وللام الجارة
اثنان وعشرون معنى ذكرها في كتاب
الصفحه ٤٦٩ : الجارة
والتفاصيل في كتاب المغني.
الصفحه ٤٨٢ :
قال ابن رشيق
القيرواني في كتاب العمدة : «غناء العرب قديما على ثلاثة أوجه : النصب والسناد
والهزج