الصفحه ١٤ :
(تَبَّرْنا) : فتتنا ، ومنه التبر لفتات الذهب والفضة.
الاعراب :
(وَلَقَدْ آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ
الصفحه ٢٠ : ء إليها أما هؤلاء فقد أسفوا إلى أبعد من هذا الدرك.
هذا وقد استخرج
ابن أبي الإصبع في كتابه المسمى بتحرير
الصفحه ٢١٣ : . (قالَ الَّذِي
عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ : أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ
إِلَيْكَ طَرْفُكَ
الصفحه ٢٥٠ : والعائد محذوف وما يعلنون عطف على ما تكنّ. (وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ
وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتابٍ
الصفحه ٢٧٨ :
احشويروش الفارسي ذكر في سفر استير من كتب العهد القديم.
الاعراب :
(طسم تِلْكَ آياتُ
الْكِتابِ الْمُبِينِ
الصفحه ٣٣٦ : بالكتاب عن موضوعه.
(وَلَقَدْ آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى
الصفحه ٤٢١ : وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ) ووهبنا فعل وفاعل وله متعلقان بوهبنا واسحق مفعول به
الصفحه ٥٢٠ : وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ إِلى يَوْمِ
الْبَعْثِ) الواو عاطفة وقال الذين فعل وفاعل وجملة
الصفحه ٥٥٢ : والباطنة في باب البلاغة. (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي
اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ
الصفحه ٦٠١ : أُمَّهاتُهُمْ وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٦٠٨ : اليهود : يا معشر اليهود إنكم أهل الكتاب الأول فأخبرونا أنحن
على الحق أم محمد؟ فقالوا بل أنتم على الحق وفي
الصفحه ٨ : وابن مالك وصاحب البسيط في قولهم فل كناية عن العلم كفلان
، وفي كتاب سيبويه ما قلناه بالنقل عن العرب.
الصفحه ١٢ : متخيلة.
(وَلَقَدْ آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً (٣٥) فَقُلْنَا
الصفحه ٥٢ : (١) تِلْكَ آياتُ
الْكِتابِ الْمُبِينِ (٢) لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
(٣) إِنْ
الصفحه ٦٠ : أن أفعل كذا لما في الإرسال من معنى القول كما في
المناداة والكتابة ونحوهما ، والظرف متعلق بأرسل وبني