الصفحه ٥٩٩ : القلب الحسي
كقوله تعالى : «إذا ذكر الله وجلت قلوبهم» وقوله : «ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم»
وقوله
الصفحه ٦٠٣ : وللكافرين متعلقان بأعد وعذابا مفعول به وأليما صفة.
البلاغة :
١ ـ التشبيه
البليغ :
في قوله «وأزواجه
الصفحه ٦ : باذكر مقدرا وهو معطوف على قوله يوم يرون
الملائكة وكذا قوله السابق يوم تشقق السماء ، وجملة يعض مجرورة
الصفحه ١٢ : الكثرة. خذلك مثالا «كلّم»
من قوله تعالى «وكلّم الله موسى تكليما» فإن كلّم على وزن قتّل أيضا ولم يرد بها
الصفحه ٢٠ :
٢ ـ التمثيل :
في قوله «إن هم
إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا» فن التمثيل وقد تقدمت الإشارة إلى هذا
الصفحه ٢٦ :
٢ ـ في قوله «ثم
جعلنا» و «ثم قبضناه» استعارة تصريحية تبعية استعير فيها لفظة المشبه به وهو البعد
الصفحه ٣٤ : تكون ما مصدرية أي للسجد من أجل أمرك وزادهم فعل وفاعل يعود على القول
والهاء مفعول به ونفورا مفعول به ثان
الصفحه ٣٩ :
السورة وهو قوله تعالى «أولئك يجزون الغرفة» كأنه قال وعباد الرحمن
الموصوفون بهذه الصفات أولئك يجزون
الصفحه ٥١ : ، ولا يعتبرون بما يشاهدون
، ولا يتجاوز آذانهم ما يسمعون
٣ ـ التنكير والتقليل :
وفي قوله تعالى
«قرة
الصفحه ٦٣ : تلك الصفة التي أطلقها عليه فروعون وهي قوله له وأنت من الكافرين فقال
من الضالين أي المخطئين كمن يقتل
الصفحه ٦٥ : ، وربكم خبر لمبتدأ محذوف أي هو كان داخلا
ومنتظما في قوله رب السموات والأرض وما بينهما لإغاظته وتحديه
الصفحه ٧١ : ؟) وقيل معطوف على ما تقدم وللناس متعلقان به وهل حرف
استفهام وأنتم مبتدأ ومجتمعون خبر والجملة مقول القول
الصفحه ٧٢ : ضمير فصل والغالبين خبر كنا وجواب الشرط
محذوف دل عليه ما قبله لأن قوله أئن لنا لأجرا في معنى جواب الشرط
الصفحه ٨١ :
إنشائية ، وأما ما ورد في الحديث : «لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا هاء هاء»
فهو على إضمار القول أي إلا
الصفحه ٨٩ : وتخرس الألسن ،
وسنجنح الى اختصار الكلام لأن فيه متسعا من القول يضيق به صدر هذا الكتاب.
١ ـ الاطناب