الصفحه ٢٤٠ : ، وقد
قدمنا أن قوله أإله ذكر خمس مرات وختم الأول بقوله «بل هم يعدلون» وختم الثاني
بقوله «بل أكثرهم لا
الصفحه ٢٤٢ : فيها بعفو الله عز وجل وقوله
تعالى :«يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله
الصفحه ٢٨٥ : الآخر في قوله «ولا تخافي ولا
تحزني»؟ ثم أليس من التناقض أن يثبت الخوف في قوله «فإذا خفت عليه» ثم ينفيه
الصفحه ٣١٩ :
متعلقان بنودي والأيمن صفة لشاطيء وفي البقعة حال من الشاطئ والمباركة صفة للبقعة
ومن الشجرة بدل من قوله من
الصفحه ٣٢٧ :
المجازي :
في قوله «فأرسله
معي ردءا يصدقني» إسناد مجازي ، فقد أسند اليه التصديق لأنه السبب فيه ، ومعنى
الصفحه ٤٦٢ :
الى معنى التقرير ومنه في الشعر قول جرير يمدح عبد الملك بن مروان :
ألستم خير من
ركب المطايا
الصفحه ٤٧١ :
الاعراب :
(الم غُلِبَتِ
الرُّومُ) ألم تقدم القول في إعرابها ، وغلبت فعل ماض مبني
للمجهول والروم
الصفحه ٤٩٩ :
والقول الثاني
انه اطلاق لفظ مشترك بين معنيين مطلقا فيريد بذلك اللفظ أحد المعنيين ثم يعيد عليه
الصفحه ٥٤٥ :
فقوله «لم أظلم»
تتميم حسن.
ومن التتميم
الحسن قول امرئ القيس يصف الفرس :
على هيكل
يعطيك
الصفحه ٥٥٤ : .
البلاغة :
١ ـ الطباق :
في قوله «وأسبغ
عليكم نعمه ظاهرة وباطنة» طباق وقد مرّ بحثه ؛ والمراد بالنعم
الصفحه ٥٥٩ : امتناع
الشرط وامتناع الجواب جميعا وهذا هو القول الجاري على ألسنة المعربين ونص عليه
جماعة من النحويين وهو
الصفحه ٥٧٩ :
الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) الواو حالية ولكن مخففة
الصفحه ٧ : بخذولا وخذولا
خبر كان.
البلاغة :
الكناية في
قوله «مستقر» و «مقيل» فأما المستقر فهو اسم مكان من
الصفحه ١٦ : خبرها ونشورا مفعول به.
البلاغة :
١ ـ في قوله «لا
يرجون نشورا» مجاز عن التوقع ، وتوقع الشيء يكون في
الصفحه ٢١ :
وقوله :
لا يعجبن
مضيما حسن بزته
وهل تروق
دفينا جودة الكفن
وقوله