الصفحه ٤٨١ :
على رسلها
مطروفة لم تردّد
أي لم تتكلف ،
وقوله مطروفة هي التي أصيب طرفها بشيء أي كأنها أصيب
الصفحه ٤٨٧ : معترضة وعشيا عطف على حين تمسون وكذلك قوله
وحين تظهرون. (يُخْرِجُ الْحَيَّ
مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ
الصفحه ٤٩٠ : الفجائية :
تقدم القول في
إذا الفجائية ونقول هنا إن الغالب فيها أن تقع بعد الفاء لأنها تقتضي التعقيب ووجه
الصفحه ٤٩٢ : .
البلاغة :
في قوله تعالى «ومن
آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله» فن اللف وقد تقدم بحثه كثيرا
الصفحه ٤٩٦ : متعلقان بأهون وسيأتي السر في تذكير الضمير في قوله وهو مع
أن المراد به الاعادة كما سيأتي
الصفحه ٥٠١ : على الزموا المضمرة وكذلك قوله
وأقيموا الصلاة ولا ناهية وتكونوا فعل مضارع ناقص مجزوم بلا الناهية
الصفحه ٥٠٢ : بدل من قوله من المشركين بإعادة العامل وجملة
فرقوا دينهم صلة وكانوا شيعا كان واسمها وخبرها. (كُلُّ
الصفحه ٥٠٥ : . (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ
يُؤْمِنُونَ) تقدم إعراب نظائرها كثيرا.
البلاغة :
في قوله (أَمْ
الصفحه ٥٠٦ : زَكاةٍ تُرِيدُونَ
وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ) عطف على ما تقدم ومعنى قوله فأولئك هم
الصفحه ٥٠٨ : ) جملة سيروا في الأرض مقول القول فانظروا عطف على سيروا
وكيف اسم استفهام في محل نصب خبر كان المقدم وكان
الصفحه ٥١٠ : الاعراب لأنها تعليلية.
البلاغة :
في قوله (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ) جناس المناسبة اللفظي
الصفحه ٥١١ : عطف على قوله مبشرات لأن الحال
الصفحه ٥١٩ : وذلك إذا كنت جانيا عليه وحقيقة أعتبته أزلت عتبه ،
ألا ترى الى قوله :
غضبت تميم أن
تقتل عامرا
الصفحه ٥٢٠ : أوتوا صلة
والعلم مفعول به ثان لأوتوا والايمان عطف على العلم وجملة لقد لبثتم مقول القول
واللام جواب للقسم
الصفحه ٥٢٢ :
المعنى نحو قول زياد الأعجم وقيل الصلتان العبدي يرثي المغيرة ابن المهلب :
فانع المغيرة