الصفحه ٢٧٢ : .
٥ ـ الاختلال
في المعنى : ومن هذا قوله في نقد بعض الأبيات «وانما جرى ذكر العذال على وجه لا
يتصل هذا البيت به
الصفحه ٢٧٧ : له على سيرها وبعد البيت قوله :
كلفت مجهولها
نفسي وشايعني
همّي عليها
إذا ما
الصفحه ٢٧٨ : ) تقدم القول فيها وتلك مبتدأ وآيات الكتاب المبين خبرها.
(نَتْلُوا عَلَيْكَ
مِنْ نَبَإِ مُوسى وَفِرْعَوْنَ
الصفحه ٢٧٩ : عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ) الواو عاطفة أو حالية فإن جعلتها عاطفة عطفت الكلام على
قوله
الصفحه ٢٨٣ : أعملت «إن» كان اسمها ضمير شأن محذوف وجملة كادت خبرها والأولى إهمالها ،
ومعنى لتبدي به أي تظهر القول به
الصفحه ٢٨٨ : وذلك قوله «فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا» وستأتي تتمة القصة.
الصفحه ٢٩٢ :
مستأنفة وهذا مبتدأ ومن عمل الشيطان خبر والجملة مقول القول ، وجملة إنه
عدو تعليل ، ولا يقدح ذلك في
الصفحه ٢٩٦ : فرعون ومن أقصى المدينة صفة لرجل وجملة يسعى صفة ثانية أو حال لأن قوله «رجل»
تخصص بالوصف كما هي القاعدة
الصفحه ٢٩٨ : أغنامهما عن الماء. ومنه قول الشاعر :
أبيت على باب
القوافي كأنما
أذود بها
سربا من
الصفحه ٣٠١ : اسما للمصدر فقال تعليقا على القاموس «قوله
والاسم التلقاء أي اسم
الصفحه ٣٠٤ : فذلك أمر خارج عن نطاق الغرض.
٢ ـ الكناية :
في قوله «وأبونا
شيخ كبير» فقد أرادتا أن تقولا له : إننا
الصفحه ٣٠٥ : .
٣ ـ الإشارة :
وذلك في قوله «على
استحياء» فقد أشار بلمح خاطف يشبه لمح الطرف وبلغة هي لغة النظر إلى وصف جمالها
الصفحه ٣٠٧ : أريد خبرها والجملة مقول القول وأن
أنكحك في تأويل مصدر مفعول أريد وفاعل أنكحك ضمير مستتر تقديره أنا
الصفحه ٣٠٨ : ووكيل خبر الله.
البلاغة :
١ ـ الكلام
الجامع المانع :
في قوله تعالى
: «إن خير من استأجرت القوي
الصفحه ٣٠٩ : قول أبي الشغب العبسي يتحزّن
على خالد بن عبد الله القسري حين أسره يوسف بن عمرو.
ألا إن خير