الصفحه ٣٩٦ : انحدارا
نحوها فيردّني
ويمنعني دين
عليّ ثقيل
أحدث نفسي
عنك إذ لست راجعا
الصفحه ٤٣٦ : آخرهما زائدتان زيدا في آخر الرباعي كما زيدا في
آخر الثلاثي من نحو ملكوت ورهبوت» وسيأتي البحث عن التشبيه
الصفحه ٤٦٣ : اللام مكسورة نحو قوله عز وجل : «لينفق
ذو سعة من سعته».
٤ ـ لام جواب
الأمر وهي تشبه لام الأمر ، وأنا لا
الصفحه ٤٦٧ :
التبرئة وهي مفتوحة وتنصب النكرات نحو قوله تعالى «لا ريب فيه» «لا إكراه» «لا
تثريب» «لا جرم» وما أشبه ذلك
الصفحه ٤٧٢ : عليه قواعد النحو. وهم مبتدأ وعن الآخرة متعلقان بغافلون وهم تأكيد
لهم الأولى وغافلون خبرهم الأولى ويجوز
الصفحه ٤٩٣ : مشكل
من جهة الصناعة النحوية لأنه إذا كان المعنى ما ذكره يكون النهار معمول ابتغاؤكم
وقد تقدم عليه وهو
الصفحه ٥١٥ :
والمعنى غير مجزومين نحو كيف تصنع أصنع ولا يجوز كيف تجلس أذهب باتفاق ولا كيف
تجلس أجلس بالجزم عند البصريين
الصفحه ٥٢٢ :
المعنى نحو قول زياد الأعجم وقيل الصلتان العبدي يرثي المغيرة ابن المهلب :
فانع المغيرة
الصفحه ٥٣٧ : ويلزم ووهن بالكسر يهن وهنا لغة فيه وأوهنه غيره ووهنه
توهينا والوهن والموهن نحو من نصف الليل ، قال
الصفحه ٥٥٨ : شيئين نحو ما تقدم ثم أنها أيضا
تستعمل لقطع الرابط فتكون جوابا لسؤال محقّق ومتوهم وقع فيه ربط فتقطعه أنت
الصفحه ٥٥٩ : امتناع
الشرط وامتناع الجواب جميعا وهذا هو القول الجاري على ألسنة المعربين ونص عليه
جماعة من النحويين وهو
الصفحه ٥٧٨ : متعلق بتري وانما جاز ذلك لترقب وقوعه وتحققه نحو أتى أمر الله ، وجعله
أبو البقاء مما وقعت فيه إذ موقع إذا
الصفحه ٥٨١ : أجمع والقبيلة كلها جمعاء والقوم كلهم أجمعون والنساء كلهن جمع ، وقد
يؤكد بهن وإن لم يتقدم كل نحو الآية
الصفحه ٥٨٧ : المصباح :«الجرزة
: القبضة من القت ونحوه أو الحزمة والجمع جرز كغرفة وغرف وأرض جرز بضمتين قد انقطع
الما
الصفحه ٥٩٤ : اللام إذا
كان بمعنى فاعل نحو تقي وأتقياء وغني وأغنياء ، وهذا وإن كان فعيلا معتل اللام إلا
أنه بمعنى