البحث في إعراب القرآن الكريم وبيانه
٦١٦/٧٦ الصفحه ٢٦٣ : يؤمنون صفة لقوم.
(وَيَوْمَ يُنْفَخُ
فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٢٦٤ :
البلاغة :
في هذه الآيات
فنون متعددة نوجزها فيما يلي :
١ ـ المجاز
العقلي :
في قوله «والنهار
الصفحه ٢٧٣ : السلاسة في رصف الألفاظ وسبكها وهو عيب في الصياغة والنظم.
٩ ـ الاستهلال
وصلته بالفصل والوصل.
١٠
الصفحه ٢٨٨ :
الفوائد :
١ ـ قصة موسى وفرعون :
نلخص هنا قصة
موسى وفرعون كما رويت لطرافتها وكما جرينا عليه في
الصفحه ٢٩٣ : في قصر
فرعون ثم عرضته آسية على فرعون فلما أخذه مد موسى يده إلى لحيته فنتفها فقال فرعون
عليّ بالذباحين
الصفحه ٣١٤ : بالاضافة إليها أو بمن وقد تقدم القول فيها مطولا وهي هنا في محل
رفع مبتدأ خبره ببياض ، وكما قتلت نعت لمصدر
الصفحه ٣٣٢ :
لما جيء فيه بذكر الآجر لم يذكره بلفظه ولا يلفظ القرمد أيضا لكنه ذكر في
القرآن على وجه آخر فعبر عن
الصفحه ٣٤٣ :
الرمزية في الشعر الحديث :
كان نشوء
الرمزية رد فعلّ ضد الواقعية التي أسرفت في التأثر بالعلم
الصفحه ٣٧٠ :
٢ ـ اللف والنشر :
اللف والنشر في
قوله «ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من
الصفحه ٤٠١ : وجملة يعملون خبر كانوا.
البلاغة :
١ ـ التعبير
بالصيغة الفعلية والصيغة الاسمية :
في قوله تعالى
الصفحه ٤٠٥ : بالفاء
في محل جزم جواب إن. (إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ
فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) إلي خبر مقدم
الصفحه ٤٤٨ :
فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال لعثمان : أدرك الأمة قبل أن يختلفوا
فأرسل عثمان الى حفصة بنت
الصفحه ٤٩٩ : استعماله في معناه الثالث وهذا هو المذهب المشهور في
الاستخدام وهو طريقة صاحب الإيضاح ومن تبعه ومنه الآية
الصفحه ٥٣١ :
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (٨) خالِدِينَ فِيها
الصفحه ٥٣٩ :
البلاغة :
في قوله «ما
ليس لك به علم» فن عكس الظاهر أو نفي الشيء بإيجابه وقد تقدم القول فيه مرارا
