البحث في إعراب القرآن الكريم وبيانه
٦١٦/٤٦ الصفحه ٥٦٨ : وتدري فعل مضارع مرفوع ونفس
فاعل وبأي أرض متعلق بتموت وهو معلق للدراية فالجملة في محل نصب والباء ظرفية
الصفحه ٥٨٥ : وتهييجا له على خوض الهيجاء وغمرات الموت شدائده
وأهواله ، والشاهد في قوله ثم يزورها استبعد أن يزور غمرات
الصفحه ١٣٠ :
وجملة كان خبرها ، واسم كان ضمير مستتر تقديره هو وعذاب خبر كان ويوم مضاف
اليه وعظيم صفة. (إِنَّ فِي
الصفحه ١٥٩ : النفوس وألهب فيها الوطنية وعلم الحكمة والفضيلة.
٢ ـ من هو سطيح
الكاهن :
روى التاريخ أن
سطحيا الغساني
الصفحه ١٦٣ : بيوقنون وهم مبتدأ جيء للفصل بين المبتدأ وخبره ليتصل بالخبر في الصورة
وسيأتي سر التغيير في النظم في باب
الصفحه ١٦٦ : عليهم وإحسانه إليهم ذريعة إلى اتباع شهواتهم وبطرهم
وإيثارهم الروح والترفه ونفارهم عما يلزمهم فيه من
الصفحه ١٧٣ :
البلاغة :
١ ـ استعمال «أو»
بدل الواو :
في قوله : «آنست
نارا سآتيكم منها بخبر أو آتيكم بشهاب
الصفحه ٢٢٦ :
والذود من
الإبل ما بين الثلاث الى العشرة وهي مؤنثة ولا واحد لها من لفظها كما في الصحاح ،
والأنفس
الصفحه ٢٣٣ : يجدوا اصطلاحا أوفق منها لأعراض تلك الظاهرة النفسية
مع عراقة الاصطلاح في اللغة اليونانية التي يختارونها
الصفحه ٢٥٣ :
وقال في المفصل
: «إن مذهب الكوفيين ان حذف التاء في حائض للاستغناء عنها» وهذا يوجب اثبات التاء
في
الصفحه ٣١٢ :
أرأيت أي
سوالف وخدود
برزت لنا بين
اللوى فزرود
لا تكون أي فيه
الصفحه ٤١٢ :
نكتة ثانية في العدد :
وهناك نكتة
ثانية وهو انه غاير بين تمييز العددين فقال في الأول «سنة» وقال
الصفحه ٤٣٠ :
البلاغة :
فن الاشارة :
في قوله «ان
فيها لوطا» فن الاشارة وقد تقدم ذكره كثيرا في هذا الكتاب
الصفحه ٤٩٥ : ببلاد الحجاز وبضم ففتح
موضع منخفض عند مكة ولعله سكن هنا للوزن والبرق متعلق بأرقت أي سهرت في هذا الموضع
الصفحه ٤٩٦ :
والثالث أن يكون الموصوف محذوفا أي ومن آياته آية يريكم فيها البرق فحذف
الموصوف والعائد ويجوز أن
