الصفحه ١٠٣ :
(١٣١)
وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ (١٣٢) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ
وَبَنِينَ (١٣٣
الصفحه ١٠٥ : ؟ قال عمر بن ربيعة :
فقمت أمشي
فقامت وهي فاترة
كشارب الرّاح
بطّا مشيه السكر
الصفحه ١٤٩ :
روى البخاري عن أبيّ بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن من
الشعر حكمة ، وعن ابن عباس
الصفحه ١٥٥ :
ومن شعر عثمان
بن عفان رضي الله عنه :
غنى النفس
يغني النفس حتى يكفّها
وإن
الصفحه ١٦٠ : ، بعثك ملك بني ساسان ، لارتجاج الإيوان ، وخمود
النيران ، ورؤيا الموبذان ، رأى إبلا صعابا تقود خيلا عرابا
الصفحه ٢٤٩ : لغة في ردفه مثل تبعه وأتبعه بمعنى قال خزيمة بن مالك بن نهد :
إذا الجوزاء
أردفت الثريا
الصفحه ٢٥٠ : صفة. (إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلى
بَنِي إِسْرائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
الصفحه ٢٥٣ : فهي حاملة ، وأنشد لعمرو بن حسان :
تمخضت المنون
له بيوم
أتى ولكل
حاملة تمام
الصفحه ٣١٥ :
وقال رجل من
العرب لبعض بني عذرة : ما لأحدكم يموت عشقا في هوى امرأة ألفها وليس ذلك إلا ضعف
نفس أو
الصفحه ٤٠٦ : آمنوا صلة وليعلمن المنافقين عطف على
وليعلمن الذين آمنوا.
الفوائد :
روى التاريخ أن
سعد بن أبي وقاص
الصفحه ٤٤٦ : مجموعا.
ولما قبض
الرسول بدأ التفكير في جمع المصحف ، وفي البخاري عن زيد بن ثابت أنه قال : أرسل
إليّ أبو
الصفحه ٥٢١ : متعلقان بجئتهم وليقولن اللام واقعة في
جواب القسم ويقولن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
الصفحه ٥٢٩ : أوس بن حجر في مرثاته لفضالة بن كلدة :
الألمعي الذي
يظن بك الظن
كأن قد رأى
وقد
الصفحه ٥٣٠ : :
١ ـ قصة النضر
بن الحارث :
اعلم أن
المقصود بآيات الله أن يتوجه الخطاب فيها الى العموم ولكن أسباب النزول
الصفحه ٥٣٣ : بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ
الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (١٣))
الاعراب :
(وَلَقَدْ آتَيْنا