الصفحه ١٣٩ : بهم مفاجأة فما
هو أشد منه وهو سؤالهم النظرة مع القطع بامتناعها ومثال ذلك أن تقول لمن تعظه ، إن
أسأت
الصفحه ٤٤٧ :
له صدر أبي بكر وعمر فتتبعت القرآن أجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال
حتى وجدت آخر سورة التوبة مع
الصفحه ٤٨٤ : على رأس داود عليه السلام لاستماع صوته ومهما كان
النظر في السماع باعتبار تأثيره في القلب لم يجز مطلقا
الصفحه ٥٠٠ :
باعتبار كونها ردا وارجاعا أو مراعاة للخبر وهو أهون قال الكرخي :«وذكر
الضمير فيه مع أنه راجع الى
الصفحه ٩٣ : شأنه وعدد نعمته من لدن خلقه وأنشأه
إلى حين يتوفاه مع ما يرجى في الآخرة من رحمته ليعلم من ذلك أن من هذه
الصفحه ١٩٤ : وتحت كل قائد مائة ألف وذهب معه
لينظر فما رجع إلا بعد العصر وذكر أنه وقعت نفحة من الشمس على رأس سليمان
الصفحه ٢٣٣ : يجدوا اصطلاحا أوفق منها لأعراض تلك الظاهرة النفسية
مع عراقة الاصطلاح في اللغة اليونانية التي يختارونها
الصفحه ٤٨٩ : صار كذلك مع قطع النظر عن
وقت مخصوص ، قال عدي بن زيد :
ثم أضحوا
كأنهم ورق جفّ
الصفحه ٢٣٢ : مكانه مطرقا الى الماء ليتملّى تلك الصورة ويرتوي
من النظر إليها فلا يزيده النظر إلا لهفة وشوقا ولا تزيده
الصفحه ١٠٥ : فانبطح وفيه كل الاذلال والصّغار والمهانة ونظر حويص الى قبر عامر بن الطفيل
فقال : هو في طول بطحتي أراد في
الصفحه ١٣٤ :
وللماء ما
دارت عليه القلانس
وقد أخطأ ابن
الأثير وفهم البيت خطأ ولم يمعن النظر فيه فنقده ولو
الصفحه ٢١٠ : قومها وهما المنذر بن عمرو وآخر ذا عقل ورأي ثم قالت
للمنذر : إن نظر إليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنّك
الصفحه ٢١٧ : ، والطرف هو تحريك أجفانك إذا نظرت ، فوضع
موضع النظر ، ولما كان الناظر موصوفا بإرسال الطرف وصف برد الطرف
الصفحه ٢٦٩ : نظرية
الباقلاني في الإعجاز :
١ ـ يبدأ بعرض
الفكرة عرضا بسيطا فيثبت صحة ما بين أيدينا من نصّ القرآن
الصفحه ٦٥ : يرجى منهم النظر الصحيح والاعتبار السليم نفعكم هذا
الجواب ، أو تقدره إن كنتم توقنون بشيء فهذا أولى ما