|
الحق أبلج والسيوف عوار |
|
فحذار من أسد العرين حذار |
وفيها يخترع وصف المصلبين فيقول :
|
بكروا وأسروا في متون ضوامر |
|
قيدت لهم من مربط النّجّار |
|
لا يبرحون ومن رآهم خالهم |
|
أبدا على سفر من الأسفار |
وهذا المعنى مما يعثر عليه عند الحوادث المتجددة ، والخاطر في مثل هذا المقام ينساق الى المعنى المخترع من غير كبير كلفة لشاهد الحال الحاضرة ، ومما قاله فيها في صفة من أحرق بالنار :
|
ما زال سر الكفر بين ضلوعه |
|
حتى اصطلى سرّ الزناد الواري |
|
نارا يساور جسمه من حرها |
|
لهب كما عصفرت شقّ إزار |
|
طارت لها شعل يهدّم لفحها |
|
أركانه هدما بغير غبار |
|
فصّلن منه كلّ مجمع مفصل |
|
وفعلن فاقرة بكل فقار |
|
مشبوبة رفعت لأعظم مشرك |
|
ما كان يرفع ضوءها للساري |
|
صلى لها حيا وكان وقودها |
|
ميتا ويدخلها مع الفجار |
٤٨٣
![إعراب القرآن الكريم وبيانه [ ج ٦ ] إعراب القرآن الكريم وبيانه](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2040_erab-alquran-06%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
