الصفحه ٤٤١ : بخ بخ لقد سألت لعظيم ثلاثا وإنه
ليسير على من أراد الله به الخير ، وانه ليسير على من أراد الله به
الصفحه ٤٠٨ : البحر ، أو اقتل نفسك فليس لك حيلة في تبديل ما هو
واقع راهن وارادة الله أقوى.
٢ ـ تصدير الجملتين بان
الصفحه ٤٨٧ :
ترى ظفرا بكل
صراع قرن
إذا ما كنت
أسفل منه جنبا
وكذلك قوله :
وإذا أراد
الصفحه ٣٦٧ : في المذهب الكلامي ، استمع الى قوله في الحسد :
وإذا أراد
الله نشر فضيلة
طويت
الصفحه ٥٦١ : صفات الذم ولا هو مما يبلغ به
الموصوف الى انه استحق الوصف به دون غيره ، فإن كان القاضي ، رحمه الله
الصفحه ٥٨٨ :
البلاغة :
١ ـ المجاز
العقلي في شهادة الأيدي والأرجل وقد تقدم بحثه مستوفى.
٢ ـ أراد
بالمحصنات
الصفحه ١٩٤ : ومنطويات الضمائر فسبحان المتكلم بهذا الكلام.
٥ ـ المجاز المرسل :
في قوله على
عيني مجاز مرسل فقد أراد
الصفحه ١٦ : استعيرت الارادة للمشارفة والمداناة ويجوز أن يكون
مجازا عقليا وهذا الخلاف مطرد في كل نسبة الى مالا يعقل
الصفحه ٤٣٦ : حيان في البحر : «أراد المسلمون
أن يفعلوا فعل المشركين من الذبح وتشريح اللحم منصوبا حول الكعبة وتضميخ
الصفحه ١٦٥ : وجملة استوى خبر ثان ل «هو» المقدرة أو خبر الرحمن وسيأتي معنى
الاستواء على العرش في باب الفوائد.
(لَهُ
الصفحه ٢٠١ : ء المخلوقات الحية وغير الحية ، العاقلة وغير العاقلة التي خلقها الله
ولكل منها عمله الميسر له على حد قوله صلى
الصفحه ٤٦٢ :
يصح وقد ورد استعمال اللفظ فيه قال حسان بن ثابت في عثمان رضي الله عنهما :
تمنى كتاب
الله
الصفحه ١١ :
طغيانا وجملة الجواب خبر الغلام وأسند الخشية الى نفسه لأن الله أطلعه على
مآل الغلام لو تناهت به
الصفحه ١٥ : على قبيل أنت منهم وأنت أنت ولو تأتى له ذلك الرأب صدع
البيت ، ومع ولا الديار في عينه من الحسن تلك
الصفحه ٧٤ :
معدوم والمعدوم لا يرى؟ وفيه تناقض. وليس الأمر كما قالوا بل أراد غير شيء
يعبأ به» وقال أبو بكر