الصفحه ٥٧٣ : من قبلهما فأذن لي.
قالت أمي :
هوّني عليك فو الله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر
الصفحه ٥٨١ : ) وهذا مبتدأ وبهتان خبر وعظيم صفة. (يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا
لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنْتُمْ
الصفحه ٥٩٧ : يلي
طائفة من الأحاديث الواردة بهذا الصدد :«عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى
الصفحه ٦٠٣ :
هذا ومن المفيد
أن نذكر سبب نزول هذه الآية فقد ذكروا أنها نزلت في عبد الله بن أبيّ ، كان يكره
الصفحه ٦٠٩ : تسمى نورا وقد سمى
الله تعالى كتابه نورا فقال : «وأنزلنا إليكم نورا مبينا» وسمى نبيه نورا فقال : «قد
جا
الصفحه ٦٣٠ :
للقسم المحذوف وقد حرف تحقيق وأنزلنا فعل وفاعل وآيات مفعول به ومبينات صفة
والله مبتدأ وجملة يهدي
الصفحه ٦٣٧ :
(أَفِي قُلُوبِهِمْ
مَرَضٌ أَمِ ارْتابُوا أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ
الصفحه ٦٤٦ : طوافون ويجوز أن يعرب بدلا من قوله طوافون ، ولأبي حيان كلام مطول فيه لا
جدوى منه. (كَذلِكَ يُبَيِّنُ
اللهُ
الصفحه ٥٧ :
ظنه أنه متى وهب له ولد يرثه. هذا وقد ذكر الجلال السيوطي الإشكال في كتاب
شرح عقود الجمان وذكر مثل
الصفحه ١١٧ :
ويظهر من هذا
أن أمه كانت معه في العراق ولا ندري هل تزوج وفي حديث للفراء أن سيبويه كانت له
جارية
الصفحه ١٦٦ :
نكره للمبالغة في الخفاء. (اللهُ لا إِلهَ
إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى) الله مبتدأ وجملة
الصفحه ١٧٧ : الله عليه من الاجوبة الاربعة فن طريف لم
يرد ذكره حتى الآن وهو فن التلفيف ، وحدّه إخراج الكلم مخرج
الصفحه ٢١٨ : ما علم أن العصا آية
من الله تعالى عند ما سأله :وما تلك بيمينك يا موسى ثم أظهر له تعالى آيتها فلما
دخل
الصفحه ٣٣١ : أحلف أو أقسم أو نحوهما ولكنه لما كان الفعل غير متعد
وصلوه بالباء المعدية فصار أحلف بالله أو أقسم بالله
الصفحه ٤٠٣ :
هذا الوجه قراءة عبد الله يدعو من ضره بغير لام الابتداء فمن مفعول يدعو
وضره مبتدأ وأقرب خبر والجملة