الصفحه ٤٦١ : قوله تعالى «وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ ... الآيات» يحكي قدرا قدر للمرسلين
الصفحه ٤٦٢ : : وما أرسلنا من قبلك من رسول
ولا نبي إلا إذا حدث قومه عن ربه أو تلا وحيا أنزل اليه فيه هدى لهم قام في
الصفحه ٤٦٤ : صلى الله عليه وسلم المتعلقة بهداية قومه وإخراجهم من
ظلمات ما كانوا فيه الى نور ما جاء به ، وما من رسول
الصفحه ٤٦٧ : يعود الى القرآن أو الى الرسول أو الى ما
ألقاه الشيطان. (حَتَّى تَأْتِيَهُمُ
السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ
الصفحه ٤٧٥ : الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ) الواو استئنافية والجملة مستأنفة مسوقة لنهي رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن الالتفات الى
الصفحه ٤٩١ : الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي
هذا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى
النَّاسِ
الصفحه ٥٠٦ :
شاء إنزال رسول ، واللام واقعة في جواب لو وجملة أنزل ملائكة لا محل لها
لأنها جواب شرط جازم وهذه هي
الصفحه ٥٠٩ : حروفه أي قلنا
لهم على لسان الرسول اعبدوا الله ثم إن إرسال الرسل هو للتبليغ ، ويجوز أن تكون
مصدرية مؤولة
الصفحه ٥١٦ :
من بعد إبلاء
العظام ورفتها
(ثُمَّ
أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها
الصفحه ٥٢٥ : يسمرون وكانت عامة سمرهم ذكر القرآن وتسميته سحرا وشعرا ، وسبّ رسول الله
صلى الله عليه وسلم.
(تَهْجُرُونَ
الصفحه ٥٢٨ : .
فإن قلت يزعم
بعض الناس أن أبا طالب صح إسلامه قلت :يا سبحان الله كأن أبا طالب كان أخمل أعمام
رسول الله
الصفحه ٥٣٤ : ء أبو سفيان الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال له : أنشدك الله والرحم ألست تزعم أنك بعثت رحمة
الصفحه ٥٤٧ : زائل
وقولهم كلمة
الشهادة يريدون : لا إله إلا الله محمد رسول الله.
الصفحه ٥٦٢ :
به لاستيفاء حدوده ، وقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم المثل بنفسه
وابنته فقال : «لو سرقت فاطمة
الصفحه ٥٧٥ :
فلما سرّي عن
رسول الله وهو يضحك كان أول كلمة تكلم بها أن قال : أبشري يا عائشة أما الله فقد
برأك