الصفحه ١١٧ : والرواية في البصرة في عصره فألقى عليه حماد الحديث :
«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من أحد من أصحابي
الصفحه ١٢٧ : نَتَنَزَّلُ
إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ) الجملة مستأنفة مسوقة لحكاية قول جبريل حيث استبطأه
الرسول عليه السلام لما
الصفحه ١٢٨ : ء على مفعل لتصوير أن الرسول مكان
الرسالة وقال ابن كيسان : هو فعأل من الملك فالهمزة زائدة وعلى كل يخفف
الصفحه ١٣٣ : باسمه مضافا الى رسوله صلى الله
عليه وسلم رفعا منه لقدره وتنويها بشأنه كما رفع من شأن السماء والأرض في
الصفحه ٢٣٢ : يَبْصُرُوا بِهِ
فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي
نَفْسِي (٩٦
الصفحه ٢٣٥ : فيها تراب اثر حافر الرسول الى موسى كما سيأتي صار بحكم
المعرفة نقول ولا مانع من إعرابه بدلا من عجلا
الصفحه ٢٤٢ : سيبويه ، وفي الحديث : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا ووراءه رجال
قياما ، فقياما حال من رجال وهو
الصفحه ٢٨٩ : فيه ما يوجب الثناء عليكم لكونه نازلا بلسانكم وبين ظهرانيكم وعلى
رسول منكم وقيل فيه ما تنشدونه من حسن
الصفحه ٣٠٠ : أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (٢٤) وَما
أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ
الصفحه ٣٧٨ : ءته من الايمان ومن كان كذلك كان مستحقا للذم فأدمج سبحانه في أمر الرسول
بالدعاء عليهم هجاءهم بمقتضى ما
الصفحه ٤٣٨ : لَقَدِيرٌ) الجملة مستأنفة مسوقة للإذن بقتال المشركين ، كان
المؤمنون يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم من
الصفحه ٤٤٧ : أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (٥١) وَما
أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذا
الصفحه ٤٥١ :
تروّح به النفس ويزجى بها الفراغ والناس بطبعهم ميالون الى كل غريب وهذه هي
الاسطورة : لما رأى رسول الله
الصفحه ٤٥٨ : ليفعل ، قال ابن
الانباري :«ما قارب الرسول ولا ركن».
أما ما ذكره
ابن حجر من أن القصة رويت مرسلة من ثلاث
الصفحه ٤٥٩ :
الرسول فعل ذلك لما قاومه المشركون بمكة فأحب أن يتقرب منهم فمدح آلهتهم ثم عدوا
عمله هذا تراخيا عن تشدده في