الصفحه ٥٩٤ :
القرآن في هذا الصدد. (وَلا يُبْدِينَ
زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها) الواو حرف عطف ويبدين عطف على
الصفحه ٦٠٥ : ودرأ طلع مفاجأة وبابه خضع
ومنه كوكب دريء كسكيت لشدة توقده وتلألؤه ، ودريّ بالضم منسوب الى الدر ، وقرى
الصفحه ٦٦٧ :
قوم ، ويريدون بهم أهل الكتاب الذين أمدوه ، على زعمهم ، بأخبار الأمم
الماضية والقرون البائدة
الصفحه ٦٨٧ : «كونوا قردة خاسئين» أي جامعين للمسخ والخسء ، وأتى
بالعامل منكرا ليتناول هذا الوعيد كل من سولت له نفسه
الصفحه ٧٠ :
يقول : وأقرب
عهد أي لقاء ورؤية لأمينة محبوبتي تصغير آمنة هو نظرة مني لها بجانب تلك البقعة إذ
أنا
الصفحه ١٩٩ :
(إِنَّا قَدْ أُوحِيَ
إِلَيْنا أَنَّ الْعَذابَ عَلى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (٤٨) قالَ فَمَنْ
الصفحه ٢٨٨ : مقول قول محذوف والقائل اختلف فيه فقيل هم الملائكة
وقيل هم من كان هناك من المؤمنين وهذا القول على سبيل
الصفحه ٢٩٧ : في
تفسيره المسمى بالنكت في اعجاز القرآن الى خمسة ضروب ومنها إخراج الكلام مخرج الشك
للمبالغة في العدل
الصفحه ٣٥٦ : وذلك انه حين ذكر في معرض الثناء عليه قيل
ذا النون ولم يقل صاحب النون والاضافة بذا أشرف من الاضافة بصاحب
الصفحه ٤٥٤ :
الذي وقع في وصله وأما الكلبي فلا تجوز الرواية عنه لقوة ضعفه ثم رده من
طريق النظر بأن ذلك لو وقع
الصفحه ٩٦ :
أما ابن الحاجب
فقد قال : ان المعتبر ما يعد في العادة مرتبا من غير مهلة فقد يطول الزمان والعادة
الصفحه ١٣٥ : هذين الفنين من المدح
للمختصين بالبشارة والذم لأهل النذارة وستأتي منه أمثلة عديدة في القرآن الكريم
الصفحه ٣٧٣ : يذكروا لعل من المعلقات
ولكنها وردت كثيرا في القرآن كقوله في هذه الآية وكقوله : «وما يدريك لعل الساعة
قريب
الصفحه ٤٠٥ :
اللغة :
(الْمَجُوسَ) : أطلق المجوس Mages
على فئة من الكهّان كان لهم الدور الخطير في الديانة
الصفحه ٤١٩ : متهافت لأنه مضارع مثبت وما
كان كذلك لا تدخل عليه الواو وما ورد منه على قلته مؤول فلا يسوغ حمل القرآن عليه