وفي المغني ان تقديم حال النكرة عليها ليس لأجل تسويغ الحال فيها بل لئلا يلتبس الحال بالصفة.

٢ ـ أن يكون صاحبها مخصوصا بوصف كقول الشاعر :

نجيت يا رب نوحا واستجبت له

في فلك ماخر في اليم مشحونا

فمشحونا حال من فلك لوصفه بماخر.

٣ ـ أن يكون صاحبها مخصوصا باضافة كقوله تعالى «فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ» فسواء حال من أربعة لاختصاصها بالاضافة الى أيام.

٤ ـ أن يكون صاحبها مخصوصا بمعمول نحو : عجبت من ضرب أخوك شديدا ، فشديدا حال من ضرب لاختصاصه بالعمل في الفاعل وهو أخوك.

٥ ـ أن يكون صاحبها مخصوصا بعطف نحو : هؤلاء أناس وعبد الله منطلقين ، فمنطلقين حال من أناس لاختصاصه بالعطف عليه وهو عبد الله.

٦ ـ أن يكون صاحبها مسبوقا بنفي كقوله تعالى «وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ» فجملة ولها كتاب معلوم حال من قرية لكونها مسبوقة بالنفي ، وقد مرّ أن الزمخشري يرد هذا القول ويجعل الجملة صفة لقرية وانما توسطت الواو بينهما لتأكيد لصوق الصفة بالموصوف.

٧ ـ أن يكون صاحبها مسبوقا بنهي كقول الطرماح :

لا يركنن أحد الى الاحجام

يوم الوغى متخوفا لحمام