الصفحه ٤١٧ : .
(إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الصفحه ٤١٨ :
الاعراب :
(إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ
الصفحه ٤١٩ :
الجنة كما أن فيه رعاية للمحافظة على الفواصل لأنه لو قال ويلبسون حريرا
لكان في آخر الفاصلة الألف في
الصفحه ٤٤١ : ، قال : يا نبي الله حدثني بعمل يدخلني الجنة لا أسألك عن شيء
غيره؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بخ
الصفحه ٤٥٢ : صحيحه أنه عليه الصلاة والسلام قرأ سورة النجم وسجد معه
المسلمون والمشركون والانس والجن وليس فيه حديث
الصفحه ٤٥٦ : : «والذي ورد في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ والنجم»
وهو بمكة فسجد معه المسلمون والمشركون والجن
الصفحه ٤٥٨ : شك في
إدخال بعض شياطين الانس والجن هذا الحديث على بعض مغفلي المحدثين ، ليلبس به على
بعض ضعفا
الصفحه ٤٦٦ : وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٥٦) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا
بِآياتِنا فَأُولئِكَ
الصفحه ٤٦٧ : والظرف متعلق
بيحكم. (فَالَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) الفاء
الصفحه ٤٦٨ :
عاطفة للتفريع والذين مبتدأ وجملة آمنوا صلة وجملة وعملوا الصالحات عطف على
جملة آمنوا وفي جنات
الصفحه ٤٧٣ : صحة قولك إن يسلم فهو يدخل الجنة ومعلوم ما بينهما من المهلة».
بحث ممتع
للرازي :
وللامام الرازي
بحث
الصفحه ٤٩٧ : ، وخالدون خبر هم وأنث الفردوس
باعتبار المعنى أن الجنة وجملة هم فيها خالدون حال.
البلاغة :
١ ـ التفصيل
الصفحه ٥٠١ : ) فَأَنْشَأْنا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ
وَأَعْنابٍ لَكُمْ فِيها فَواكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ
الصفحه ٥٠٤ : الْأَوَّلِينَ (٢٤) إِنْ هُوَ إِلاَّ
رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ (٢٥) قالَ رَبِّ
الصفحه ٥٢٣ : لتقدمها عليه في اللفظ وهو الظاهر من سياق الكلام وقيل على الجنة
وليس ببعيد ، ومفعول سابقون محذوف أي سابقون