الصفحه ٦٦٩ : لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْها وَقالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ
إِلاَّ رَجُلاً مَسْحُوراً
الصفحه ٦٧٠ : . (أَوْ يُلْقى إِلَيْهِ
كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْها) أو حرف عطف ويلقى فعل مضارع مبني
الصفحه ٦٧١ : الأول ومن ذلك متعلقان
بخيرا والاشارة الى الذي اقترحوه من الكنز والبستان. (جَنَّاتٍ تَجْرِي
مِنْ
الصفحه ٦٧٩ : يسبحون فيه من أمواه النعيم المترقرقة عليهم. والأحاديث
مستفيضة في درجات الجنة وتفاوتها ، روى البخاري عن
الصفحه ٧٥ : ».
(بَغِيًّا) : البغي : الفاجرة التي تبغي الرجال وهي فعول عند
المبرد أي بغوي فأدغمت الواو في الياء وقال ابن جني
الصفحه ٨٠ : نطفة واحدة لأنه ثبت في العلوم
الطبيعية : أن مني الذكر في تولد الجنين بمنزلة الإنفحة من الجبن ، ومني
الصفحه ٨٣ : البسر قبل أن يصير تمرا
والجني فعيل بمعنى فاعل أي صار طريا صالحا للاجتناء.
(وَقَرِّي عَيْناً) : أي طيبي
الصفحه ٩٢ : ، وطلب
إليها أن تستعين على ضعفها بالرطب الجني ، والماء الهني أو خاطبها الملك.
وكان أن وقع ما
خشيته مريم
الصفحه ١٢٢ : سَلاماً وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا (٦٢) تِلْكَ
الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا
الصفحه ٢٥٣ : هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ
الْجَنَّةِ فَتَشْقى (١١٧) إِنَّ لَكَ أَلاَّ
الصفحه ٢٥٤ :
وَطَفِقا
يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى (١٢١)
ثُمَّ
الصفحه ٢٥٦ : الْجَنَّةِ فَتَشْقى) الفاء عاطفة ولا ناهية ويخرجنكما فعل مضارع مبني على
الفتح في محل جزم بلا والكاف مفعول به
الصفحه ٢٥٩ :
التضحي فائدة كبيرة وهي وصف الجنة بأنها لا شمس فيها كما قال سبحانه :«لا يَرَوْنَ فِيها
شَمْساً وَلا
الصفحه ٣٧١ : يقول : إذا نزل أهل الجنة منازلهم فيها فأي
بشارة لهم في أنهم لا يسمعون حسيسها؟ والجواب انه تأكيد
الصفحه ٤٠٤ : .
(إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا