الصفحه ٦٨ : للطفل الثاني ، واقناعه بانه سيصبح أخاً أو أختاً له يسلّيه ويتعاون معه ، وانه ليس منافساً له في الحب
الصفحه ٧٤ : ، فلا يمكن أن
نتصور أو نرىٰ طفلاً لا يلعب ، وحتى الانبياء والصالحين فانهم مرّوا في مرحلة اللعب وان
الصفحه ٧٧ :
وكان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يشارك الحسن
والحسين في فعلهما ، ومشاركته لا تعني التدخل في
الصفحه ٧٨ : مراقبة
الاطفال في لعبهم دون أنْ يشعروا بالمراقبة ، فسيحصلون علىٰ معلومات متكاملة عن جميع الجوانب لدىٰ
الصفحه ٨١ : أهل البيت عليهمالسلام من إثارة الطفل
الجنسية في هذه المرحلة ، وأفضل طريقة لابعادهم عن الاثارة الجنسية
الصفحه ٨٤ : الاولىٰ في مرحلة الرضاعة ثم تنمو بالتدريج حينما يتقدم الطفل في العمر ، وحينما يتسع محيطه الاجتماعي
الصفحه ٨٩ : وكافل اليتيم في الجنّة كهاتين ـ وهو يشير باصبعيه » (٢).
وراعىٰ المنهج الإسلامي اشباع
الحاجات المعنوية
الصفحه ٩٠ : : ياملائكتي اشهدوا عليّ أنَّ من أسكته واسترضاه أرضيته في يوم القيامة » (٢).
وعنه صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٩٣ : وعضواً في المجتمع الكبير ، وفي بداية هذه المرحلة أو قبلها بعامٍ ينتهي بالتدريج تقليد الطفل للكبار ويبدأ
الصفحه ١٣ :
طلاقها إلاّ من
فاحشة مبيّنة » (١).
فأقوال أهل البيت عليهمالسلام وتوصياتهم في الإحسان
إلىٰ
الصفحه ٢١ : التي إنْ غضبت أو أغضبت قالت لزوجها : يدي في يدك لا أكتحل بغمضٍ حتىٰ ترضىٰ عني » (١).
وعن الإمام محمد
الصفحه ٢٧ : العناية بالطفل
، والحفاظ علىٰ صحته البدنية والنفسية قبل ان يُولد بإعداد الاطار الذي يتحرك فيه ، وتهيئة
الصفحه ٣٢ : الاضطراب والقلق النفسي في اجواء العائلة ، وجعل الحياة العائلية بعيدة عن الاطمئنان والاستقرار والهدوء الذي
الصفحه ٣٣ : إلىٰ ربط الزوجين بالقيم والموازين التي حدّدها المنهج الربّاني في الحياة ،
ففي أول خطوات العلاقة
الصفحه ٣٦ : يتحرك فيه ، ويعتبر الجنين جزءاً من الأم ، تنعكس عليه جميع الظروف التي تعيشها الام ، وقد أثبتت الدراسات