الصفحه ١٢٢ : أنبت
الرمان قناة
ركّب المرء
فى القناة سنانا (٢)
بلاغة المجاز المرسل
والمجاز
الصفحه ٢٠٢ :
تمرينات
(١)
(١) وعدك صديق
أن يزورك فى الغد ، فشككت فى أنه يزورك قبل الظهر أو بعده ، فضع سوالا
الصفحه ٢٦٥ :
والجناس فى
مذهب كثير من أهل الأدب غير محبوب ؛ لأنه يؤدى إلى التعقيد ، ويحول بين البليغ
وانطلاق
الصفحه ١٣٨ : ه.
(٢) يقول : لا تبال
الزمان وصروفه ما دمت حيا ؛ فإن الشدة والرخاء يتعاقبان فيه على الحى ، فلا يأس
الصفحه ١٩٨ : من الجدّ السعيد ، بعد أن رأوا كيف يتردى
فى المهالك كل من أراد به شرّا ، وكيف يصيب الزمان كل من نوى له
الصفحه ٢٠٣ : القوة والسلطان ما
لتبع.
(٣) الناس من قديم
الزمان مولعون بحب الدنيا والبقاء فيها ، ولكن لم يتمتع أحد
الصفحه ٢٥٤ : ونوعه فى كل مثال من الأمثلة الآتية :
(١) قال أبو
تمام يعزى الخليفة فى ابنه :
تعزّ أمير
الصفحه ٢٩٠ :
(٥) وقال ابن
نباتة السعدىّ فى فرس محجّل (١) ذى غرة :
وأدهم يستمدّ
اللّيل منه
الصفحه ١٢٠ :
(٢)
بيّن كل مجاز
عقلىّ وعلاقته فى أقوال العرب الآتية :
(١) طريق وارد
صادر (يرده الناس ويصدرون
الصفحه ١١٨ : هو الزمان الذى يحصل فيه الغيظ
: ففى الكلام مجاز عقلىّ علاقته الزمانية.
(٢) لا عاصم
اليوم من أمر
الصفحه ١٨٢ :
صرف الحوادث
والزّمان الأنكا
(٦) وقال أبو نواس :
فامض لا تمنن
علىّ يدا
الصفحه ٢٤٥ :
(٣)
بين ما فى
التوقيعات (١) الآتية من جمال الإيجاز :
(١) وقّع أبو
جعفر المنصور فى شكوى قوم من
الصفحه ٣٨ : نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِيداً (٣) كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ (٤)».
(٦) وقال صاحب
كليلة ودمنة
الصفحه ٢٨٠ :
(٤)
هل تستطيع أن
تضع كلمة التورية فى العبارات الآتية :
(١) اشتدّ حزن
الرياض على الربيع وجمدت
الصفحه ٣٠٣ :
١٧١
حسان
البكرى
١٦
أوس
بن حجر
٢٥٦
حسان
بن ثابت