الصفحه ٢٠١ : عند حدود البلدان ، ويريد بسداده سده
بالخيل والرجال.
الصفحه ٢٠٣ : يؤدّبنى
أبعد شيبى
يبغى عندى الأدبا؟
(ح) وقال أبو العتاهية فى مدح
الأمين
الصفحه ٢٠٩ : :
ليت الملوك
على الأقدار معطية
فلم يكن
لدنىء عندها طمع (٣)
(٨) وقال فى المديح
الصفحه ٢١٠ : شأنه
هبات اللّجين
وعتق العبيد (١)
دعوتك عند
انقطاع الرّجا
الصفحه ٢٢٢ : للبّ يفوق
لبّ اللّبيب (٢)
(٥) وقال :
يهتزّ عطفاه
عند الحمد يسمعه
من
الصفحه ٢٢٣ : العتاهية يمدح يزيد
بن مزيد الشّيبانى (٤) :
كأنك عند
الكرّ والحرب إنّما
تفر من الصفّ
الصفحه ٢٢٥ :
الجهّال.
(٣) عند البلاء
يعرف الصّديق.
اجعل الجملة
السابقة دالة على القصر مرة من طريق النّفى والاستثنا
الصفحه ٢٢٦ : كرها من سيده بلا ثمن ، وأعتقه وأبقاه
عنده حرا فى عداد مماليكه ، وكان كريم النفس بعيد الهمة شجاعا كثير
الصفحه ٢٣٠ : ء المعانى إلى زيادة موضعين للفصل على المواضع التى ذكرناها ،
ولكن هذين الموضعين عند التأمل يمكن ردهما إلى
الصفحه ٢٣٩ : لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ
خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ».
(٢) وقال تعالى
: () [١]
(٣) وقال
النابغة الذبيانىّ
الصفحه ٢٤٠ : رَبِّ
__________________
(١) الركب : جماعة
المسافرين.
(٢) المال : كل ما
ملكته ، ويطلق عند الأعراب
الصفحه ٢٤٢ : الدهر فسرهم ، ونحن أتيناه وقد هرم فلم
يبق عنده ما يسرنا به.
الصفحه ٢٥٥ :
(٣) وقال عنترة :
يخبرك من شهد
الوقيعة أنّنى
أغشى الوغى
وأعفّ عند المغنم
الصفحه ٢٥٨ :
__________________
(١) شعب بوان : موضع
عند شيراز ، كثير الشجر والمياه ويعد من جنان الدنيا.
(٢) الجنة : الجن ،
جعل الشعب
الصفحه ٢٦٠ : القول
عندها أحسن من «قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل» عندك!
وكثيرا ما تجد
الشّاعر يسهل أحيانا ويلين حتى