الصفحه ١٤٩ : ، ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ.
(٢) إنك لتكظم
الغيظ وتحلم عند الغضب ، وتتجاوز عند
الصفحه ١٩٨ : ؟ (١)
(٨) وقال أيضا وقد أصابته الحمّى :
أبنت الدّهر
عندى كلّ بنت
فكيف وصلت
أنت من الزّحام
الصفحه ٢٠٤ :
عنه معروفه عندى؟
(٦) وكيف أخاف الفقر أو أحرم المنى
ورأى أمير
المؤمنين جميل
الصفحه ٢٤٤ : عليه وسلّم. يقول له : لو ترى حال الكفار عند الموت لرأيتها مزعجة.
ومعنى قوله فلا فوت : فلا مهرب لهم من
الصفحه ٢٨٣ : .
(٢) اللئيم
يعفو عند العجز ، ولا يعفو عند المقدرة.
(٣) أحب الصدق
ولا أحب الكذب
الصفحه ٢٨٤ : لتكثرون
عند الفزع ، وتقلّون عند الطّمع».
(٢) وقال خالد
بن صفوان يصف رجلا :
ليس له صديق فى
السّر ، ولا
الصفحه ٣٠٠ : الغمام
الذى عندى صواعقه
يزيلهنّ إلى
من عنده الدّيم
الصفحه ٨ : المعروف عند العرب أن شعر الناصية إذا غطّى
العينين لم تكن الفرس كريمة ولم تكن خفيفة. ومن التعقيد المعنوى
الصفحه ١٧ : كان به ملوما ، بل كان عندى جديرا.
«فواعجبا من
جدّ هؤلاء فى باطلهم ، وفشلكم عن حقّكم. فقبحا لكم حين
الصفحه ٢١ : ، وصدق لا يشوبه كذب ، وكان فى
الجود كأنه الوبل عند المحل (٣).
(٧) وقال آخر :
جاءوا على خيل كأنّ أعناقها
الصفحه ٢٤ :
الارتياح
والتلذذ فى الحالين. ويشبه ابن المعتز الشمس عند الشروق ودينار مجلوّ قريب عهده
بدار الضرب ، ولم يذكر
الصفحه ٢٦ : كتب إلا
المشرفيّة عنده
ولا رسل إلّا
الخميس العرمرم
الصفحه ٤٨ : الأمر وحل بهم الكرب ، ويفتقد : يطلب عند غيبته.
الصفحه ٥٩ : الحميرى :
إن تباشير الصباح تشبه فى التلألؤ وجه الخليفة عند سماعه المديح ، فأنت ترى هنا
أنّ هذا التشبيه خرج
الصفحه ٦٣ :
(٢) وقال :
وكانت يد
الفتح بن خاقان عندكم
يد الغيث عند
الأرض حرّقها المحل